因為篆刻與書法的關係甚為密切，書法的演進，直接地影響了篆刻的發展，所以不得不在開始之初，略為提敘。前人所著有關篆刻技法的書籍，因限於印刷條件，未能逐一闡述，使沒有師承的學習者，無法自由修而窺其堂奧。元代為外族入主中原，許多制度文字，對他們不能適應。巨鉥均在...

魏宝山朝山会时间是每年农历二月初一至十五日。朝山期间，各地商业单位和个体商贩在巍宝山摆摊设点，经营饮食、食品、山货、书画、儿童玩具、地方名特产品等，满足朝山群众的需要。朝山群众先是围观歌舞，随后都情不自禁地加入打歌行列，打歌队伍多到数圈，人数多达数千人。巍宝山山会兴起之后...

魏晋南北朝时期的茶叶东汉末期，军阀混战，农业经济遭受到严重的破坏。两晋之际，茶业生产，在前朝的基础上，更有所发展。”这是目前可见产茶最早的历史记载。女观山，在宜都县西北。

“龙门二十品”指选自龙门石窟中北魏时期的二十方造像题记,是魏碑书法的代表。魏碑上承汉隶，下开唐楷，兼有隶楷两体之神韵。其中十九品在古阳洞,一品在慈香窟。二十品的称呼最早见于清代康有为所著的《广艺舟双楫》和方若所著的《校碑随笔》。它的书法艺术是在汉隶和晋楷的基...

笛子独奏曲《扬鞭催马运粮忙》魏显忠/曲

南朝时，佛教的非理性生命思想全面地被释放出来，并被文人群体普遍接受之后，魏晋式的生命情结被解开，文学中的生命情调因而淡化，甚至消失。文中还指出，东晋一代的山水散文已很盛行，而东晋的道教诗“和玄言诗一样，都是山水诗出现的先河”。

从思想文化的角度来看，魏晋南北朝文学出现的这些“新变”，与佛教在中土的传播有着极为密切的关系。这说明，他的这首《神仙诗》已非纯粹的玄学趣味，其主旨已是“佛道会合”。也不仅是此前玄言诗的“道家之趣”，而是同时包含着佛教之理。二是将玄言题材改为山水的题材。魏晋南北朝诗...

魏晋南北朝服饰南北朝武士复原图。图中后排两人所穿铠甲为明光铠胸前和背后的圆护有关。因为这种圆护大多以铜铁等金属制成，并且打磨的极光，颇似镜子。在战场上穿明光铠，由于太阳的照射，将会发出耀眼的“明光”，故名。这种铠甲的样式很多，而且繁简不一：有的只是在裲裆的基础上前后各加两...

以曹丕的《典论·论文》为代表，可以看出曹魏时代所开创的文学批评的新风气。应论华而疏略，陆赋巧而碎乱，《流别》精而少巧，《翰林》浅而寡要。信中描述了建安文坛上开展批评讨论的活跃情况，反映出当时文士们相互切磋的良好风气。无疑，这对促进当时文学发展，是大有裨益的。匹夫之思，未易...

在这样引人瞩目的舞台上，汕头女孩魏跃凭着精湛的舞技，先后多次在国内国际大赛中脱颖而出。8年前，魏跃在深圳参加比赛时，被连续11年荣获中国职业拉丁舞冠军的尹卫东、龙卫敏赏识，并劝其报读广东文艺职业技术学院。然而，十年的舞蹈生涯也让年纪轻轻的魏跃身受伤痛的折磨。一...

鸿都流风，去之未远；蔡邕、师宜官、梁鹄、张芝、刘德异等东汉大师均谢世不久；书坛中坚亦多为由汉入魏的名家俊彦；其中钟繇、卫觊成为今体书法开宗立派之祖。魏明帝曹靓时，进封定陵侯，加授太傅衔，故世称钟太傅。在诞死后，钟繇令人盗墓得之。(《书断》)南朝人庾肩吾《书品...

用笔法魏钟繇少时，随刘胜入抱犊山学书三年，还与太祖、邯郸淳、韦诞、孙子荆、关枇杷等议用笔法。繇忽见蔡伯喈笔法于韦诞坐上，自捶胸三日，其胸尽青，因呕血。太祖以五灵丹救之，乃活。及诞死，繇阴令人盗开其墓，遂得之，故知多力丰筋者圣，无力无筋者病，一一从其消息而用之，由是更妙。繇...

笛子独奏曲《走西口》南维德、魏家稔、李镇/曲

笛子独奏曲《飞驰的列车》魏显忠、王文恒/曲

从“魏晋风度”到“晋书尚韵”一中古人文精神觉醒的自由抒写魏晋南北朝书法的人文觉醒集中表现为强烈的主体意识和独创精神。历史上有所谓“魏晋风度”之说，这不仅是对魏晋文人风神举止的概括，而且是对从三国至南北朝近400年间我国文化的独特气质和时代精神的总体概括...