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喝杜仲茶时需要注意的有哪些呢?

喝杜仲茶时需要注意的有哪些呢?

同时,杜仲茶还能促进肠道的蠕动,帮助排便,清除体内垃圾。杜仲茶的饮用注意事项存放杜仲茶,要尽量放置在阴凉干燥的地方,避免茶叶质变。杜仲茶不含咖啡因,即使是睡前饮用不会导致失眠现象发生。如果肝肾阴虚火旺体质人群饮用过量的杜仲茶会引起不同程度的...

范仲淹(历史古琴大师个人简介)

宋仁宗时,范仲淹官至参知政事,相当于副宰相。范仲淹曾针对朝政的弊病,提出“十事疏”,主张建立严密的仕官制度,注意农桑,整顿武备,推行法制,减轻傜役,被宋仁宗采纳,陆续推行,史称“庆历新政”。但新政因保守派的反对而不能最终实现。范仲淹被贬至陜西四路宣抚使,后...

上党梆子编剧:贾仲录

贾仲录长子县石哲村人。贾仲录幼年入学。时间长了,就产生了编一出试试的念头,动笔写了一个《三姐下凡》。1946年长子县成立解放剧团,他就携带剧本入团工作。后随解放剧团并入虹光剧团。在剧团的11个年头里,先后创作和改编了《三姐下凡》《美人计》《取长沙》《洪秀全》《崔珏断虎》...

卫仲乐(当代古琴大师个人简介)

卫仲乐(当代古琴大师个人简介)

郑还将其改名为卫仲乐。同年卫仲乐在世界社举行了中国近现代史上第一场个人民族乐器独奏音乐会,获得成功。1935年郑觐文去世,卫仲乐接替了乐务主任的职务,担负起大同乐会的领导工作。演出长达七个月,足迹达美国11个城市。其演奏不拘于师承,追求鲜明的个性,强调精心布局,...

范仲淹与北宋士风演变

范仲淹活跃于政坛,出将入相,逐渐成为当时知识分子的领袖人物。范仲淹以其言行对时人产生了深广的影响,成为时人学习的楷模,是这一转变过程完成的重要标志。进入仕途后,这些来自下层的知识分子成为文人士大夫阶层的主体部分。宋初,朝廷面临的第一大问题是武人为非作歹,不顾国家法...

琵琶谱【阳春古曲】卫仲乐演奏谱

琵琶谱卫仲乐演奏谱

都一处烧麦制作技艺(传统技艺)

都一处烧麦制作技艺(传统技艺)

申报地区或单位:北京便宜坊烤鸭集团有限公司北京都一处老店创建于清代乾隆三年(1738),起初是山西人王瑞福开设的小酒店“王记酒铺”,乾隆十七年(1752)更名为“都一处”,主要经营烧麦。在数百年的发展过程中,都一处形成了一整套精湛的烧麦制作技艺,其中烧麦的擀皮工艺...

华县皮影记

旧县城南,近高速公路出口处,是华县新城所在。店主姓薛,展出数件其亲手制作的皮影大件,确是精美。然而无论如何,常见却又神秘的牛皮影,总算坐实在眼前,栩栩如生。因其主要流传于关中东府渭南二华、大荔一带,故也称其为东路碗碗腔。皮影因其性格强烈的造型,几乎可与秦腔并列为最...

麦秆剪贴(传统美术)

麦秆剪贴(传统美术)

申报地区或单位:浙江省浦江县麦秆剪贴是以麦秆为原料的一种民间装饰艺术,主要流行于浙江省浦江地区。浦江麦秆剪贴旧时曾替代刺绣被用作团扇、草帽等麦秆编结品的装饰,后逐步发展成挂屏、台屏等陈设品的装饰。清代以来,麦秆剪贴已成为一种观赏性的装饰艺术...

范仲淹词作鉴赏

生平简介范仲淹字希文,吴县人。仁宗时,累迁吏部员外郎,权知开封府。康定元年以龙图阁直学士,与韩琦并为陕西经略安抚副使,兼知延州,加强对西夏的防御。皇祐四年,徙知颖州,卒于途中,年六十四。《宋史》、《东都事略》有传。有《范文正公集》二十卷,《别集》四卷,《奏议》二卷,《尺牍...

范仲淹忧乐思想形成的地缘因素

范仲淹的幼年经历了诸多悲苦与不幸。范仲淹的公心和社会责任感,萌发于较早的时期。当时,地处黄河三角洲的长山县,经常发生洪涝灾害。因而可以说,黄河三角洲是范仲淹“先忧后乐”思想孕育形成的最原始的土壤。

李仲唐(当代古琴大师个人简介)

李仲唐(当代古琴大师个人简介)

李仲唐,陕西西安人,现代琴家。李仲唐师从吴景略和查阜西,毕业于中央音乐学院民族音乐系古琴专业,为中国九三学社社员、中国音乐家协会会员、上海今虞琴社社员,曾任陕西乐团古琴演员、西安音乐学院民族音乐系副教授。李仲唐热心于琴事,曾多次举办古琴讲座,并曾为《桃花扇...

张仲素《秋夜曲》赏析

秋夜曲张仲素丁丁漏水夜何长,漫漫轻云露月光。秋逼暗虫通夕响,征衣未寄莫飞霜。思妇在失眠时的所见所闻,无不引动并加重着她的凄清孤寂的感情。第三句中的“通夕”二字明是写秋虫的鸣叫的时间之长,实际是暗示思妇通宵达旦未能成眠。第四句“征衣未寄莫飞霜”是思妇内心的独白。

忻州探访杜旺仲

杜旺仲,忻州安邑人,1918年出生,1940以后参加抗日工作,建国后1952年组建忻县专区晋剧团,六十年代调到省局工作。演出足迹遍布忻州太原晋中阳泉等地,每到一地,都能迎得当地群众的阵阵喝彩声。

董仲舒易学哲学思想探析

由此表明,“元”是董仲舒的一种价值理念,表示其“纯正”、“重始”的人文价值内涵。人文性是由董仲舒思想中的儒学内容所决定的,这一意义的“天”主要用于伦理政治方面。天之所为,有所至而止。止之内,谓之天性;止之外,谓之人事。米与善,人之继天而成于外也,非在天所为之内也。

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