纸张，已经日渐式微，连笔也不再流行的时代，中国的古代四大文明之创，大部分成了旅游余兴节目。过马房大桥，八车道的宽阔马路向北直指四会市中心，行程先直到邓村。午餐必在贞山，饭后游贞山，邓村不需门票。下午经321国道直驱广州。广州至四会轿车的单程路费...

四月初八日，本为佛诞节，属于我国佛教一年之中最大的节日之一。即释迦牟尼的生日纪念。正统的佛诞节庆祝活动，至今保留在山西省佛教界。全体僧众念经，鼓乐齐鸣，诵谒成章，赞誉释迦牟尼对人类世界的伟大贡献。届时人山人海，热闹非凡。祭祀的对象由男性变成了女性，外来神变成了本地...

按照四川汉族传统春节习俗，从腊八庆丰日开始，腊月二十三或二十四日扫年、送灶。春节来历玉皇大帝特派灶神菩萨长驻凡间了解民情，每月逢三上天回察。玉皇叫群臣快献良策，太白金星奏说：“派钠陀祖师下凡，给百姓吃些疯人药，让他们发起疯来，自然就会休息。”玉皇闻奏十分惊...

·扫尾u川剧锣鼓经。又名点四锤（见谱例）。用于一折戏的结尾，表示结束。其中，不套腔的，如在唱中挂板（即跨板）的，可以以挂板扫；否则用双签子扫，此种用法较多，前面可加其它牌子，后面则不可接其它牌子即告结束。如果接唱，则须另外开始。v川剧高腔曲牌中，当一堂曲牌唱完时接以...

这里的“柅”南北络车通用，是张丝绞的装置，由竖立地面上的四根木棍，或者由每两根一组下装底座的木棍组成。理掳就绪，再交给另一牵经人，该人来回交叉地把丝缕挂于经耙两边经牙上。直到达到需要的长度后，将丝缕取下，卷在印架上。图10《农书》中轴架式整经...

可也有经过众人修饰，成为定本的。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。太师们是伺候贵族的，所搜集的歌儿自然得合贵族们的口味；平民的作品是不会入选的。春秋时通行赋诗。这样的以史证诗的思想，最先具体的表现在《诗序》里。《诗序》有《大序》、《小序》。《小序》每...

张旭古诗四帖张旭简介肚痛帖郎官石柱记古诗四帖严仁墓志草书心经高清大图张旭《古诗四帖》墨迹本，五色笺，狂草书。纵28.8

·走马锣鼓京剧锣鼓经（见谱例）。大致有下列几种用途：配合备马的动作、神话戏的跳形、武戏的“四门斗”和水中的战斗等。

《五经正义》编成后，唐太宗虽给予很高的评价，并欲施行。可见，《五经正义》流传全国，在各级学校和民间发挥作用，作为科举考试的标准，已是孔颖达死后之事，约在永徽四年（653）。对孔颖达本人来说，这真可谓终身憾事。《五经正义》共180卷，其中包括《周易正义》14...

安禄山反唐，北方遭到严重破坏，全国经济重心南移。遍及现在的江苏、浙江、安徽、江西、福建、广东、广西、湖南、湖北、陕西、河南、贵州、四川等13个省。云南是我国茶树原产地之一，《茶经》未列入。《茶经》所列产茶州只有４３个，未能全面反映事实。但根据税额、传...

并约定四月八日在某山聚众起义。第二年的四月八日，亚努不幸战死在贵阳市的喷水池附近。苗族人民为了纪念这位民族英雄，便于每年的四月八这一天，举行纪念活动，追思亚宜的业绩，为战死者扫墓。清代乾嘉苗民起义后，统治者禁止湘西苗族人民举行这一活动，致使苗族人民失去了一...

南宋四家指中国画史上的南宋院体山水画家李唐、刘松年、马远、夏圭的合称，亦称“南宋四大家”，亦有“李刘马夏”之称。夏圭在水墨方面展现的淋漓尽致，用笔简单，变化丰富，简约而不简单。由李唐、刘松年再到马远、夏珪，发展出了南宋独具特色的山水画。以“南宋四家”为代表...

指以梅、兰、竹、菊四种花卉为题材的总称。宋元若干画家好写竹、梅，加上松树，称“岁寒三友”。元代吴镇在“三友”外加画兰花，名“四友图”。明神宗万历间，黄凤池辑《梅竹兰菊四谱》，陈继儒称“四君”，后即名“四君子”。后人又加上松树合称“五清”或“...

与进士等科并列，主要考试经义。清代用作贡生的别称。五代王定保《唐摭言.统序科第》：“武德辛已岁四月一日，敕诸州学士及早有明经及秀才、俊士、进士，明于理体，为乡里所称者，委本县考试，州长重覆，取其合格，每年十月随物入贡。斯我唐贡士之始也。”《宋史.选举志一》：...

元四家指元代山水画的四位代表画家，元四家的画风虽各有特点，从五代董源、北宋巨然发展而来，重笔墨，尚意趣，结合书法诗文，元代山水画主流，对明清两代影响很大。元四家对于山水画起到了举足轻重的作用，他们四人均是江浙一带人，都擅长水墨山水并兼工竹石...