梁为超越北魏宫殿,遂把宫城诸门楼普遍由二层增为三层,把主殿太极殿由面阔十二间改为十三间,太庙等建筑也加高了台基。公元589年隋灭陈时,建康宫与都城同时被夷为平地。
仫佬族建筑文化民居建筑作为地域文化的载体,融合了建筑功能、民族社会风俗、宗法观念等,具有鲜明的地方特色,体现实用与审美的统一。仫佬族聚居的地区是多山地段,民居建筑受此影响,形成独特的仫佬族文化,接下来就来看看仫佬族的建筑特点吧。仫佬族聚居区...
民居在滨水而居的河谷坝区,因受炎热、潮湿、多雨、竹木繁茂等生态环境的影响,傣族的居民建筑以“干栏”为主。如今,随着生态保护的加强和经济的发展,一些地方开始以混凝土砖瓦结构代替竹木结构,但还保留“干栏”的形式或人字形屋帽的外形,因而仍习惯称呼它为“竹楼”。佛寺佛寺建筑$#...
流行于山西北部地区的“二人台”,是在民歌小调的基础上发展起来的一种戏曲艺术。这些人既不装扮又不表演,唱的都是民间流传的小曲小调,这种娱乐活动当时被称为“打坐腔”,这就是“二人台”的雏形。这样“二人台”便由最初的“打坐腔”发展到“玩艺儿”或“二人班”。当时由...
高云翔,艺名拆散人家。内蒙古自治区乌兰察布市兴和县土城村人,祖籍未详。高云翔8岁入张皋私塾念书,农忙时停学助农。18岁随叔父迁至兴和县土城子务农。同年冬天,张文玉在他家中学唱玩艺儿。高云翔的唱腔与众不同,具有独到之处,他演的《小寡妇上坟》一剧有多种唱法,善于用...
到了宋金时期,在神庙里建露台的情况已极为普遍。因而这座露台可以看做是北宋建筑。万荣后土庙、嵩山中岳庙在宋代都是列入国家祀典的神祠,其建筑结构具有权威性和代表性。很明显,当时庙宇里面已经普遍建有露台,成为定制。露台的建筑用材,...
“木刻楞”,房屋又高又大,单一木材构筑的房屋,分为卧室、客厅、厨房和储藏室。木刻楞木刻楞也有土木结构的,他们的住房都建在高高的台基上,墙壁很厚,多在50厘米以上。木刻楞的建筑方法,主要是用木头和手斧刻出来的,有楞有角,非常规范和整齐,...
门巴族的房屋除了墙是用石块砌成的之外,几乎全都是木料的结构,接搭的地方用桦木而不是用钉,七八米高的门巴族住房可以保持百年不坏,这也体现了门巴族人民建筑艺术的水平所在。门巴族的建筑,一般情况下,都是门朝东面,因为他们认为太阳出来就照进家门,是吉祥如意的象征,...
北齐天宝年以后,历代予以多次的修建和扩建,逐渐形成了一处自然山水与历史文物相结合的园林式建筑群。晋祠内建筑布局由中、北、南三部分组成,中部建筑结构壮丽而整肃,为全祠之核心,北部建筑以崇楼高阁取胜,南部建筑楼阁林立,小桥流水,亭榭环绕...
偶尔他们也会穿着厚重的棉衣来到户外,那是观看二人台剧团的演出。接触二人台近三十年时间,杨建新从一名听众变成热心参与者,跟着剧团的演员学会一招半式,成为村里的文艺骨干。有时他会用这点本事来逗自己的孩子,如今,在他的影响下,十岁的儿子也喜欢上二人台。“希望政府...
古人把它放在建筑脊端,也表示“骑凤飞行,逢凶化吉”。狻猊本是狮子的别名。行什一种带翅膀猴,背生双翼,手持金刚宝杵,传说宝杵具有降魔的功效。把这些小兽依次排列在高高的檐角处,象征着消灾灭祸,逢凶化吉,还含有剪除邪恶、主持公道之意。
民族服饰高山族衣服男女式样各有不同,多用麻布和棉布制成。一般男子穿披肩、背心、短褂、短裤,包头巾,裹腿布等。阿美人和排湾人的成年男女还嗜好嚼槟榔。“卑南”是台湾原住少数民族中的一支。民族艺术拉手舞“拉手舞”是高山族民间舞蹈中历史最为悠久、流传广泛的一种自娱...
乌孜别克族的建筑中,有很多具有中亚的建筑艺术和建筑风格。乌孜别克族房屋建筑中有一种叫“阿瓦”的,还遗留着他们古老的传统建筑艺术痕迹。“阿瓦”顶楼呈圆形,有的楼顶覆有铁皮,防止漏雨,开有玻璃窗,木门成拱形,有的还设有拱廊。乌孜别克族冬季取暖的...
南北朝时期的建筑实物,除个别砖石佛塔外,全都不存,目前只能依据北朝石窟壁画、雕刻中所表现的建筑形象,结合文献记录并参考受南北朝末期影响的日本飞鸟时代建筑推知其概况。迁都洛阳后,北魏受中原和江南影响,摆脱北方地区特色,建筑水平有所提高,进一步...
斗拱在历代建筑中的做法有很大的变化,成为区别不同朝代的古建筑的最主要依据。从建筑类别上来说,中国古建筑包括皇家宫殿、寺庙殿堂、宅居厅室、陵寝墓葬及园林建筑等。其中宫殿、寺庙、陵墓等,主要是皇家和政府的建筑,它们的特点最能说明中国人的...