再次，在人性问题上，《庄子》主张自然人性论，认为万物各有其性而自足其性。他从维护儒家政治伦理道德标准出发，认为庄子和杨朱同属于放荡而不遵礼法的代表。但总的说来，扬雄对庄子的批评、指责多于肯定、吸纳，这是由其基本的儒家立场决定的。言下之意，他要继承孟子辟杨墨的坚定态...

著名的哲学家数学家莱布尼茨(1646-1716)发明了对现代计算机系统有着重要意义的二进制，不过他认为在此之前，中国的《易经》中已经提到了有关二进制的初步思想。当代的许多科学家认为易经中并不含有复杂的二进制思#$$...

此一点构成了中国认识论的基本特征。但也不否认“知”包含了指向各种个体性的方向。但认识的整体性是归宿。相对于整体性而言，知就是一种享有。大知对应的是大受，小知对应的是小受。相对于命和道，再次一级的“知”的对象是“礼”和“仁”。

天人和一中国茶道吸收了儒、佛、道三家的思想精华。而道家的学说则为茶人的茶道注入了“天人和一”的哲学思想，树立了茶道的灵魂。这种人化自然，是道家“天地与我并生，而万物与我唯一”思想的典型表现。在中国茶道...

鲁道夫·范拉班是奥匈帝国的思想家、发明家、人类行动语言的探索者，在西方学术界享有很高的声誉，但在中国却鲜为人知。1920年，拉班开始发现人类活动世界的奥秘，从此，他的兴趣转向了这片尚未完全开垦的处女地。三线谱的中线代表人体重心，...

先秦道家，是以老、庄为代表的哲学派别，而道教乃是东汉形成的一种宗教。应感则变化随方，功成则隐沦常住。周流六虚，教化三界，出世间法，在世间法，有为无为，莫不毕究。道教的命名，也与它的基本信仰有着密切的关系。由此可见，道家思想乃是道教最为重要的思想...

百姓是国家的根本，只有百姓富足了，国家才能富强。孟子继承了孔子的富民、惠民的思想，并在此基础上提出了“制民之产”。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。等到他们犯了罪，然后再加以处罚，这就等于陷害。在一组中，中间一块是公田其余八块为私田，授...

逸品的品位几乎己成定论。今天，对审美意识中占较高地位的逸品，揭示其神秘的思想迷雾不会是无益的。脚嫩手抹，或挥或扫。似乎和狂逸派的行为较相似。这胸中逸气主要指精神上的超然，其目的是精神上的不动心，一种安宁。通过这种冥思体味，个人渺小的...

与儒学、道家、佛学乃至于墨家、法家等诸子学术的研究相比，有关兵学的研究，显然是处于相对滞后的状态，成果为数不多姑且不论，即使是有限的研究成果中，质量上乘、体系严整、见解独到之作亦属凤毛麟角。《中国兵学思想发展史》一稿进展迟缓...

因此在《论语》里“仁”表现为笃实、醒觉、爱这三种含义。“敬畏”是心灵保持在这儿的一个前提。醒觉的状态就是人的生命力最蓬勃的状态。因此，仁又根源于万物生生之意。进一步就是“爱”。在《孟子》的上下文里头，“劳心”的含义是忧民。“仁”是儒家精神的实质的体现。无论是“敬”...

论文关健词:卢照邻诗学居想妙谐钟律论文摘要:在批评和改造上官体、倡导诗风变革方面，卢照邻与‘·四杰”中的其它诸人持相同的观点;但卢照邻同时主张以适意为宗，雅好清灵俊爽之格，尤重妙谐钟律，思无停趣，这些又都显示出极强的诗学个性。卢照邻较王勃、杨炯...

在寻找人类自我的本质、人的价值和意义时，以孔子为代表的先秦儒家把人还给了社会，认为人所具有的道德属性就是人的本质属性，这种道德属性的最高范畴就是礼。很明显，这是为统治阶级的利益服务的。先秦儒家只允许人们在礼所规定的范围里思想和活动。因为先秦儒家认为不对人的...

墨子阐述“兼相爱、交相利”思想，是针对“不相爱”现象进行剖析的。墨子以利人、利民为义，认为义与利是合一的，所以义是天下之良宝。可见，墨子的价值观是把百姓的实际利益置于第一位，不是宣扬个人利己主义。在经济活动中不谋非义之财，不求非义之富，坚决反对侵吞国$#...

现有中国哲学史论述的种种不足直接导致了目前中国哲学研究的困境。因此，必须重写中国哲学史。对研究现状的不满导致对其合法性问题的讨论，本身就说明了中国哲学学科的特殊性。在中国$#...

镇史（现代书名）[猜谜语]