作为乐府诗史上的高峰之一，中唐乐府诗也不例外。中唐前，乐府诗与风俗之间的关系既密切又松散。可见相当一部分乐府诗之所以被采集，与观风察政有直接的关系。创作和采集两方面的原因，使得乐府诗与风俗形成了一种复...

传播是柳永词走向读者和受众的重要环节。宋初政府采取崇文抑武，优渥文士的政策，优待政府官员，鼓励王孙、官员多置歌儿舞女，尽情享乐，许多士大夫官员蓄家妓，朝廷及地方州府也有官妓。把柳永与歌妓密切联系在一起的重要纽带，则是柳永在创制新声和填写新#$...

意谓幼子穿上大人新补寒衣，自顾其身影，乐不可遏的情景。此指科举功名受挫，不得进取。词人仰慕其为人，欲以为邻。此借指愿与高士为邻。反映词人科场遭蹉跌后，远离世俗，“独善其身”的思想情绪。

艺文志》载，“有代，赵之讴，秦，楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云”。可见这部分作品乃是汉乐府之精华。《史记乐书》载，汉乐府的设置不晚于汉惠帝二年，但搜集民歌俗曲于汉武帝时，已知搜集于东汉末年，共搜集民歌俗曲138篇。...

南宋词学中的雅正说有着深厚的学术背景.就其根源看,雅正说的理论基础正是南渡以来具有浓厚理学色彩的崇正理论;就其理论特征看,雅正说的重心并不在于建立一种具有丰富内涵的艺术理论,而在于正词坛之不正,崇尚正统的意味甚浓;就其学术倾向性看,雅正说颇...

楚辞句式对后世诗、词的最大贡献在于提供了奇言句，尤其是三、七言句。愿为星与汉，光影共徘徊。悲且伤，参差泪成行。与汉代的杂言乐府诗相比，《宛转歌》更具句法变化的灵活性和一唱三叹的流转之美。楚辞以三、七言为主体的奇言句式，正是经由“乐府”这一中...

《汉乐府》作为中国古代文学瑰宝，不仅展现了民间生活的丰富多彩，更蕴含着深厚的智慧与真挚的情感。本文通过解读《汉乐府》中的代表作品，探讨其民间智慧与情感表达的独特魅力。

指在民歌、曲艺、戏曲唱段的基本句式中，插入的若干个并列短语或词组。垛字有二字、三字、四字、五字、六字、七字以及灵活运用的混合垛字等多种，以三字垛、四字垛较常用。垛字句在音乐上常具有字多腔少、节奏紧凑的特点。“夹垛”（加垛句）是我国传统声乐作品在创作时常用的...

立部又退何所任，始就乐悬操雅音。雅音替坏一至此，长令尔辈调宫徵。圆丘后土郊祀时，言将此乐感神祇.欲望凤来百兽舞，何异北辕将适楚。工师愚贱安足云，太常三卿尔何人。[诗词]

金悬宿设，和乐具举。礼达幽明，敬行尊俎。钟鼓云送，遐福是与。[诗词]

骨气奇高,词彩华茂,情兼雅怨,体被文质,粲溢今古,卓尔不群。嗟乎!陈思之于文章也,譬人伦之有周孔,鳞羽之有龙凤,音乐之有琴笙,女工之有黼黻。俾尔怀铅吮墨者,抱篇章而景慕,映余晖以自烛。故孔氏之门如用诗,则公幹升堂,思王入室,景阳潘陆,自可坐于廊庑之间矣”。这里特别值得注意...

其次，表现在艺术手法上与《新乐府》同出一辙。再次，表现在语言上颇以《新乐府》。由此可见，《乌啄疮驴歌》形似神肖白居易的《新乐府》。事实上，这首诗并未因有白诗在先而变得不值一读。

这首《永遇乐·京口北固亭怀古》也成了他的绝唱。关于《永遇乐》有一个传说。临行前，他为她写《永遇乐》，女孩儿手拿词谱连唱三遍而亡。

暇日相与倡酬，率多填词，因讲论作词之法。然后知词之作难于诗。盖音律欲其协，不协则成长短之诗。下字欲其雅，不雅则近乎缠令之体。用字不可太露，露则直突而无深长之味。发意不可太高，高则狂怪而失柔婉之意。思此，则知所以为难。子侄辈往往求其法于余，姑...[书籍]

乐府阳春白雪清李渔著序盖士尝云。东坡之后。便到稼轩。兹评甚矣。然而比来徐子芳滑雅。杨西庵平熟。已有知者。近代疏斋媚妩。如仙女寻春。自然笑傲。冯海粟豪辣灏烂。不断古今。心事天与。疏翁不可同舌共谈。关汉卿。庾吉甫造语妖娇。却如小女临杯。使人不忍对殢。仆幼学...[书籍]