评书作为口头文学的代表，融合故事性与文化底蕴，通过说书人的精湛技艺传承经典如《三国演义》等，并涌现出袁阔成等代表人物。其语言魅力与深厚历史文化内涵，让评书艺术经久不衰。面对现代挑战，多方努力保护传承评书，探索创新方式使其焕发新生，继续传递中...

文章探讨《汉书》与《史记》谁更能代表汉代史学巅峰。分别阐述了《史记》的宏大视野、深刻内涵与卓越文学价值，以及《汉书》的严谨方法、合理编排与较高文学价值，认为两者各有千秋，难以简单评判，应客观看待以传承优秀传统文化。

只有站得更高，才能看得更远，而读书，就是孩子们走向世界的最佳跳板。愿孩子多年后的某一天感叹生活时，不是抱怨人生的艰辛，而是感谢曾经努力读书的自己。

在这一博大精深的历史长河中，中国书法艺术以其独特的艺术形式和艺术语言，再现了这一历时性的嬗变过程。先人创造了神奇的写字工具“毛笔”，使一般的写字升华成艺术，具有了可能性。自然美，来自于书法作品的真率，它不矫揉造作，不故弄玄虚。不同形状的线条，会给人不同的美感。布白...

此外，从帛书《易传》所见的哲理，显示了晚年的孔子已经具有哲学家的形态，关心形而上的问题，并且对这些哲学问题有很深的体会。孔子说《易》，开辟了以义理研究《易经》的新途，亦展示了一个学术发展的转折点，即儒家的道德形而上学以孔子为开山。

宋明时期，理学作为一场深刻的思想革新运动，通过书院的广泛传播，对中国古代文化格局产生了深远影响。书院不仅是读书识字之地，更成为思想碰撞与学术交流的殿堂，为理学的传播提供了必要的养分与空间。理学强调对“理”的探索与追求，提倡内...

书院东为萝峰寺，又名萝坑寺，旧称种德庵。南宋钟启初(字圣德，号玉岩)青少年时庵西读书，后入仕官至参议中书省兼知政事。嘉定十二年(1219)还乡，在庵西筑萝坑精舍，为讲学之处。元朝时，玉岩后人钟复昌扩建，改名玉岩书院。书院与其东之萝峰寺连为一...

立身以立学为先，立学以读书为本。[国学语录]

就中学力乃独到，零陵万叶松烟芳。绿天百丈围僧房，老僧笔破云蓝光。奔泉抉石掣不得，迄今如见惊龙翔。亘垣新种青千章，油衫宵卷凉风凉。博山炉烧沉水香，临池神注壁坼劲，蟆蛇一洗坡谷病。[诗词]

但康氏的行书中，却透露着浓厚的篆书气息，康氏的书论名著《广艺舟双楫》也有不少关于篆书的精辟论述。显然，康氏对篆书不仅十分重视，而且有独到心得。研究康氏的篆学理论，对当今书坛是会有很多有益的启示的。关于钟鼎古文的真伪问题，康氏...

然而人们往往为书法所依附的汉字的字形字义的规定性障蔽了眼目，从而忽视了书法的主观抒情性。感情和情绪是人的心理状态，不具备可以视观可以触摸的物质形式。这其中可以看出艺术家所秉赋的灵敏的艺术触觉。也正因为这个原因，对书法美的欣赏便需要更多的修养。每个观舞者对任...

"孔乙己文学"的爆火，戳中了当代读书人的集体焦虑。当"学历是我下不来的高台，更是孔乙己脱不掉的长衫"刷屏网络，鲁迅笔下那个迂腐落魄的读书人，突然成了年轻人的精神镜像。本文从"长衫"的三重隐喻——身份枷锁、价值困局、代际冲突切入，揭示高等教育膨胀时代的残酷...

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。[诗词]

近年来，国内书坛已达到空前的乱象状态。各种所谓的书画院、协会遍地开花，令人眼花缭乱。《非草书》堪称书法史上第一篇开书法美学评论先河的文章。因此，当今书坛乱象的根本原因，在于书道中人对书法美认识的根本缺失。可见...

本文围绕永字八法展开，介绍其起源与发展，如从魏晋到唐宋的演变，与书写工具革新相关。当代楷书教学中永字八法具现代价值，在教学实践、技术应用上有体现，传承与创新需把握其内在逻辑，实现创造性转化。