同时，素以鉴定和品评为正统的中国绘画研究，只有画论、著录和逸闻笔记，面对西方化的系统化的美术史学，“笔墨”和“望气”诸论有“话语不通”的尴尬。在这个意义上，朱良志的著作是为中国文人画的“辩护”，也是对传统绘画研究的“救场”。对中国和西方的两套理论，...

憯悽增欷兮，薄寒之中人，怆怳懭悢兮，去故而就新。坎廪兮贫士失职而志不平，廓落兮羁旅而无友生，惆怅兮而私自怜！燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声。雁廱廱而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣。独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。悲忧穷戚兮独处廓，有美一人兮心不绎。车既驾...[诗词]

凄切的寒蝉柳永的《雨霖铃》首句是“寒蝉凄切”。我国古人按蝉的出现时间分为春蝉、夏蝉和寒蝉。查《辞海》“寒蝉”条，有两个注解。把寒蝉解释成蝉的一种，那么它又称寒螿、寒蜩，较一般蝉要小，青赤色。《礼记·月令》说：“﹝孟秋之月﹞凉...

憯悽增欷兮，薄寒之中人；怆怳懭悢兮，去故而就新；坎廪兮，贫士失职而志不平；廓落兮，羁旅而无友生；惆怅兮，而私自怜。燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声。雁廱廱而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣。独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。悲忧穷戚兮独处廓，有美一人兮心不绎；...[诗词]

现代交谊舞的辩证思维（一）现代交谊舞是一种充满着辩证思维的舞蹈艺术。对立统一规律是交谊舞创作科学辩证思维的精髓。交谊舞的舞句是有长短的，一曲交谊舞不断的舞程线，实际上是由短短长长不同的舞句连接而成的。点在舞程线上错落有致的艺术处理是保证交谊舞作品字句分明、...

启《九辩》与《九歌》今注屈原《离骚》之启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。前人之释多歧，且不得其要，今试作新诂。《九辩》、《九歌》，王注：“禹乐也。”《九歌》：《书•大禹谟》：“九功惟叙，九叙惟歌；戒之用休，董之用威，...

为此，王性之明确提出反对意见，并广泛考证相关文献，言之凿凿地推论张生绝非张籍，乃元稹自寓。质疑之声不断涌现，一时间众说纷纭，难成定论。微之为保护其家备至。不然，为人叙事，安能委曲详尽如此。此说更不足成立，仅为猜测而已。其《“张生即元稹自寓说”质疑》最具代表性。正因...

辩才天人师，一意演说法。犹如一雨倾，药草皆萌达。瓮盎及湖海，各观天一月。以是度众生，报身随数灭。旧龛留香灯，想像瞻华发。应供无时穷，龙渊莫之竭。[诗词]

寒浇（浇音同奥），生卒年不详。浇，一作奡、敖。夏代寒浞之子。生得豹头、狼眼、虎背、熊腰。夏代寒浞之子

李煜用“伤”的笔调直抒胸臆，让作品具有强烈的感染力。

春秋战国时期，辩证法在激烈的思想碰撞中绽放光芒。儒家以孔孟为代表，提出“中庸之道”，探索仁政与礼乐的和谐；道家的老庄则以自然为鉴，论述“是非”、“同异”；墨家的墨子则强调“兼爱非攻”。这些哲学巨匠们运用辩证法探求真理，推动了思想的进步，形成了对立统一的哲学...

伤寒总病论庞安石卷第一叙论庞曰：《素问》云：冬三月是谓闭藏，水冰地裂，无扰乎阳。又云：彼春之暖，为夏之暑；彼秋之忿，为冬之怒，是以严寒冬令，为杀厉之气也。故君子善知摄生，当严寒之时，周密居室而不犯寒毒，其有奔驰荷重，劳房之人...[书籍]

宋版《伤寒论》序论曰：余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其...[书籍]

记载了许氏经治的病案90例，以《内经》、《难经》、《伤寒论》等医籍为基础，结合作者个人的见解加以剖析，论述精要。作者并于此书中提出“十剂”的方剂理论，对后世影响深远。[书籍]

伤寒溯源集清·钱潢公元1644-1911年《伤寒溯源集》，伤寒著作。原名《重编张仲景伤寒论证治发明溯源集》。十卷，二十二篇。清·钱潢撰于1707年。钱氏认为世传的《伤寒论》刊本、注本的条文，前后舛错...[书籍]