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水墨创作中水分掌控的生活智慧

水墨创作中水分掌控的生活智慧

从看懂宣纸“呼吸节奏”、调墨、毛笔储水,到环境湿度影响、破墨时机等,水分的智慧是等待,谈水墨本质是学习与时间、生活和解。

木偶不叫木偶

木偶不叫木偶[歇后语]

墨子“义”探微

有关“义”的论述,是墨子思想学说体系的一个重要组成部分。纵览《墨子》全书,“义”是贯穿其间的一条主线。墨子所讲的“义”,归结起来,有两方面的含义:一是“义行”,二是“义政”。在墨子看来,这既是为政者的职责所系,也是判断其得失成败的标准。可见,墨...

墨雨庵

夜掩柴扉偶诵经,无端唤出古龙听。墨花飞处文章大,写向虚空字字灵。[诗词]

水法在中国水墨人物画中的应用

徐渭用笔豪纵大胆泼墨淋漓,墨法、水法用得极高。在水墨技法方面都取得了长足的进展。但是,笔墨的规范是中国传统绘画发展阶段的产物。后来,王伯敏教授在论黄宾虹的笔墨技法时也谈到了“水法”,其后,才引起绘画界的高度重视。中国水墨画所...

家家富余户户余粮 (打成语一)

家家富余户户余粮(打成语一)[猜谜语]

偶人记(昆曲)

昆剧《偶人记》剧情介绍:昆剧《偶人记》北方昆曲剧院新创剧目。1996年9月参加全国昆剧新剧目观摩演出。编剧陈健秋,导演曹其敬,作曲樊步

笔墨当随时代

此时之画,受大势所趋,而气势渐靡弱;到元朝则如阮籍、王粲,心有余而力不足,徒维持一脉而已。这是石涛的一段普通的画跋,在写下这段话时,他一定不会想到,在二十世纪的历史语境中,“笔墨当随时代”竟然会成为宣扬艺术创新的口号。

墨守成法

清·王韬《翁牖余谈·犹太古历说》:“盖用心不专,率皆墨守成法,未能推陈出新耳。”

墨牡丹画法

通过以上这三个步骤墨牡丹的生动造型即可体现。其中最重要的应当是笔法、墨法之间的结合。墨牡丹的花蕊用色一种是纯焦墨的浓黑,另一种是浓朱砂色。不拘泥于细节,在几个叶组中外伸的明显部位有一、两处交待结构特征即可。叶组之间要有主次大小疏密的变化。墨...

额墨

额墨

18世纪中叶西迁以前,曾与蒙古、达斡尔、鄂温克、鄂伦春等族杂居,信仰萨满教,在祭祀、跳神仪式中使用的萨满鼓,锡伯族称之为额墨。额墨原只用于萨满教祭祀仪式场合中,是宗教乐器。奏者多为男子,人数众多,每人一鼓,边奏边舞,舞蹈动作幅度大,并常用鼓面组成画面。振奋人心的隆隆...

中国画墨法

在宣纸上调剂燥湿浓淡比在绢上方便,用微妙的墨色变化,无论湿笔点染或干笔被擦,部叮表达画家的襟怀清致。宋元以来,水墨画几乎占据门馊位置,不断开辟着水墨艺术的新领域,电彩画反而处于次要的位置。即以水墨画作为表现自然最得心应下,又最理鳗而高尚的形式。又说...

木偶 (《诗经》一句)

木偶(《诗经》一句)[猜谜语]

墨竹千年文人精神的笔墨行走

墨竹千年文人精神的笔墨行走

中国文人墨竹画承载着千年精神演变。北宋文同以写实笔法绘竹,赋予其士大夫不卑不亢的品格象征;元代李衎在《竹谱详录》中融合理学“格物”思想,借竹探求天地法则;清代郑板桥则以“三竹论”突破形似,将书法笔意与个人情感注入瘦劲歪斜的墨竹,使之成为精神宣言。技法与心性交织,使...

曼大墨(当代古琴大师个人简介)

曼大墨(当代古琴大师个人简介)

曼大墨名字原文ManfredDahmer,德国人,现代琴家。曼大墨曾在在北京中央音乐学院师从李祥霆学琴,并曾到台湾做研究考察。回国后,他在德国的多个城市都曾举办古琴“谈奏会”,推广古琴。曼大墨著有《广陵散——中国记载最早器乐之最著名作品》、《琴——中国古典弹弦乐...

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