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书福山王婉佺夫人列女传注后

忧深托讽谕,表进《列女传》。精胜匡衡疏,谲异谷永谏。七篇举其纲,百人萃厥选。王政首母仪,阴教系治典。其次及贤明,家国佐安奠。仁智德乃尊,贞顺性斯善。处变重节义,遴才取通辩。有劝必有惩,孽嬖居其殿。徽音慕肃雍,容饰薄盼倩,上自翚翟贵,下逮荆布贱。众美既毕陈,四德亦备...[诗词]

倩女幽魂(埙谱)

古筝谱【魂斗罗】

古筝谱【魂斗罗】

古筝谱【杜宇魂】

古筝谱【杜宇魂】

九歌·礼魂

成礼兮会鼓,传芭兮代舞;姱女倡兮容与;春兰兮秋菊,长无绝兮终古。[诗词]

众星罗列

众星罗列夜明深,岩点孤灯月未沉。圆满光华不磨镜,挂在青天是我心。[诗词]

一条胡同地下藏,列列车厢跑得忙。 (打一交通工具)

一条胡同地下藏,列列车厢跑得忙。(打一交通工具)[猜谜语]

一条胡同地下藏,列列车厢跑得忙。 (打一交通工具)

一条胡同地下藏,列列车厢跑得忙。(打一交通工具)[猜谜语]

民乐需要找回失落的“魂”

民乐需要找回失落的“魂”

文章讲述民族乐器在学院教学中失“魂”的问题,即过于注重技法而缺失文化内涵与“口传心授”的温度。随后列举湖北、广西等地创新教学案例,如融合多元素、利用现代技术等,说明传统民乐需在传承中创新,让其在当代焕发活力。

古筝谱【黯然销魂】

古筝谱【黯然销魂】

惊雷歌

惊雷奋兮震万里。威陵宇宙兮动四海。六合不维兮谁能理。[诗词]

佤族祭祀活动叫谷魂有什么仪式?佤族叫谷魂活动简介

“叫谷魂”是佤族敬祈丰收的一种祭祀活动,意思是将谷子的魂叫回来,让它粒粒饱满,来年获得更大的收获。叫谷魂一般在每年谷物快要成熟时进行,由村中一户比较富足且有一定声望的人家来主办。是日,要请“魔巴”(巫师)做“法事”,要唱歌(叫谷魂),要跳舞。叫谷魂...

时代最前列 (打字一)

时代最前列(打字一)[猜谜语]

舞蹈的灵魂

“音乐是舞蹈的灵魂”只是用来比喻音乐与舞蹈的亲密关系,这种亲密的关系主要是由于两者都是源于人类生命律动的本能,在其功能差异中的互补性和共同基础中的同步性而产生一种高度的融合状态。所以,我个人认为:舞蹈艺术的灵魂不应该是我们肉眼所能看到的人体动作,而是通过...

笛列

传统笛列音域较窄,只能吹奏五度音程,音色柔和、圆润。加键笛列音域e—d2,扩大近两个八度,音色与巴乌相近,并保持了原有的特色。加键笛列还登上民族音乐的大雅之堂,成为颇富黎族特色的独奏乐器。而在耕作未完、稻子未抽穗时,是不允许吹奏笛列的,否则便会遭受风...

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