维吾尔族文化是由多个地区交汇融合而成。维吾尔族民间歌曲内容广泛，数量众多。其中以爱情歌曲和习俗性歌曲数量最多，渗透到维吾尔族人民生活的各个角落。维吾尔族人民能歌善舞，经常根据不同的时间和场合，举行各种不同形式的“麦西来甫”。麦西来甫一词为聚会之意，...

本文认为这种解读是极具哲学意义的，也非常赞同以《庄子·齐物论》为基础这种对吾与我的区分。问题是超脱的吾与角色的我是人之为人的两种基本存在样态，缺乏了任何一种样态皆不能成为人之全体。否则，存在之全体、流行之大化就人而言只能是一个无具体规定的最直接的空无。儒家的基本生...

因此，摇床是维吾尔族母亲的第二个怀抱。婴儿满四十天时，要请邻居和亲朋好友和一群小孩来参加隆重的摇床礼。请来的小孩要用四十个小木勺把水浇在婴儿身上，并叫着婴儿的名字说一名祝福的话。邻居、亲朋都会热情地来祝贺婴儿的摇床礼，主人家会拿出最好的食物招待客人。维吾尔妇女必须...

执金吾(yù)，西汉末年时率禁兵保卫京城和宫城的官员。本名中尉。其所属兵卒也称为北军。地位较高，光武帝在民间时，曾说“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华”，原因就在此。

篆刻流派之先驱吾丘衍在理论上提出了以说文为正宗、印章法秦汉的审美观。《三十五举》为此书主体，阐述篆隶演变及篆刻知识，甚多创获，故后人往往直呼该书为《三十五举》。又可知古字象形、指事、会意等未变之笔，皆有妙处，于《说文》始知有味矣。碑额同此，但以小篆为正，不...

维吾尔族有许多禁忌，这些禁忌伴随着他们信仰的宗教及长期的生活习惯而沿袭下来。在吃的方面，他们不吃未经念经宰杀的牲畜，不吃自死的牲畜，不吃未放血的牲畜，另外还不吃猪、狗、驴、骡等家畜和禽类。在南疆的部分维吾尔族还禁食马肉。在服饰方面，禁止穿袒胸露背和短小的衣服，最反...

刘三戒，字戒之，吴兴（今浙江湖州）人。孝宗乾道中与陆游同客四川宣抚使王炎幕。八年（一一七二），随王炎东归（《渭南文集》卷三一《跋刘戒之东归诗》）。淳熙间知浮梁县。清同治《湖州府志》卷七一有传。[人物]

维吾尔族的婚俗大体上由提亲、定亲、议婚、完婚等四个阶段构成。维吾尔族有自己独特的文化艺术，故事集《阿凡提的故事》、音乐舞蹈史诗“十二木卡姆”、维族舞蹈等闻名中外。维吾尔民族医学是祖国医学的重要组成部分。维吾尔人的婚宴虽然比较简单，但是整个婚礼仪式还...

哈密维吾尔族平易近间舞蹈历史悠长，种类繁多，在全疆维吾尔族平易近间舞蹈中具有较着的处所特色。秋收竣事了，严冬惠临，糊口在泛博农村或半农半牧地域的维吾尔族群众，经经常举办柯克麦西来甫。一切筹备停当后，逼揭捉请本村及四周的亲友老友加入柯克麦西来甫。麦西来甫的东...

刘三嘏，河间（今属河北）人。慎行子。辽圣宗时进士，为驸马都尉，与公主不谐。宋仁宗庆历中奔宋，遣归，遭禁锢（《儒林公议》卷下，《辽史》谓“归杀之”）。事见《辽史》卷八六《刘六符传》。[人物]

维吾尔族的姑娘[歇后语]

维吾尔族的朵帕[歇后语]

周达吾（1907—1929)，原名周世昌，字达吾，息县城郊乡三里井村何庄人。

维吾尔族民间舞蹈中具有：微颤的动律、多变的舞姿、高超的技巧。他们生活中经常举行的'买西热普'则是西域'饮宴乐舞'的遗风。主人还常备些水果、食品招待乐师和客人们。这种民俗活动是古代西域乐舞的遗风，又是青年人学习本民族风俗、仪礼，学习民间舞蹈与即兴创作的机会。“赛乃姆”，是维...

维吾尔族工匠技术精湛，巴扎上的各种手工艺品，充分显示出了他们的聪明才智。其中最具特色的是铜器和银器，这些器皿全部是维吾尔族民间工匠以精湛、娴熟的手工雕刻而成，每一件器皿都是民间艺术家的心血杰作，每一件都是古意盎然，造型生动别致。作品题材广泛，即有自然界动物的塑造，...