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次韵夏大卿游玛瑙寺

玛瑙异光生白石,芙蓉高势拔苍崖。狙公竞献山堂果,龙伯驰分水殿斋。自是上卿便野步,青丝软履胜朝鞋。[诗词]

玛莎·葛兰姆--麦当娜的“女神”恩师

玛莎·葛兰姆--麦当娜的“女神”恩师玛莎·葛兰姆玛莎·葛兰姆被誉为现代舞之母,是与毕加索、斯特拉文斯基齐名的艺术大师。玛莎·葛兰姆--麦当娜的“女神”恩师玛莎·葛兰姆与麦当娜流行歌后麦当娜曾拜玛莎·葛兰姆为师,在回忆录中将她奉为“女神”...

亳不利已,专门利人 (古称谓职务)

亳不利已,专门利人(古称谓职务)[猜谜语]

“依依不舍”纳西舞蹈喂玛达

“喂玛达”这一歌舞形式,相传产生于木氏土司崛起的年代,当时木氏土司麦良压迫人民,大兴土木并进行掠夺性战争,人民生活十分困苦。此歌舞名为“喂玛达”,纳西语意为:实在不称心。“喂玛达”是以一男一女领唱而众人相和的歌舞形式,歌词是对唱性质的,领唱者又是领舞者。每...

玛瑙寺长鸣钟

仆夫泉清洗刷早,半是顽铜半玛瑙。锤金琢玉昆吾刀,盘旋钟纽走蒲牢。十万八千《法华》字,《金刚般若》居其次。贝叶灵文满背腹,一声撞破莲花狱。万鬼桁杨暂脱离,不愁漏尽啼荒鸡。昼夜百刻三千杵,菩萨慈悲泪如雨。森罗殿前免刑戮,恶鬼狰狞齐退役。一击渊渊大地惊,青莲字字有潮音。特为众生...[诗词]

阿玛勒俄(民歌曲目简介)

·阿玛勒俄藏族歌舞囊玛的—首。意即“妈妈的缘份”。流行于西截拉萨、日喀则、江孜等地。音乐由引子、歌曲、舞曲三部分构成。引子有十小节,由乐器演奏,表演者不唱不跳。唱时不舞,仅随歌曲的律动摆动双手,移动双足,偶有作揖等小的动作;第三句后即转入舞曲部分,节奏快速、气氛热...

论窦娥节孝观的深层意蕴

从窦娥生活的夫家家庭及整个元代社会来看,窦娥并没有受到严重的封建伦理道德的束缚和熏陶。在蔡家窦娥并没有受到一女不嫁二夫等封建贞节观念的约束。万念俱灰后的窦娥,婆婆成了她唯一的依靠。

梅花奖得主赵靖领衔河北梆子《窦娥冤》

本市河北梆子剧院昨晚在滨湖剧院奉献经典剧目《窦娥冤》,中国戏剧梅花奖得主赵靖饰演的窦娥受到戏迷们的追捧。赵靖求艺于金宝环,她扮相俊秀,嗓音甜美,《窦娥冤》是她的拿手剧目之一。剧中蔡婆由国家一级演员冯卫饰演。张国利、杜超远、田辉、徐志红、李培民、尹恩...

玛瑙放进水晶缸

玛瑙放进水晶缸[歇后语]

穆民没有伊玛尼

穆民没有伊玛尼[歇后语]

阿诗玛:善良斑斓的彝族好姑娘

勇敢憨厚的牧羊人阿黑和头人的儿子阿支都爱上了阿诗玛。赛装赛舞中,按照撒尼人的风尚,阿黑机智地抢到了阿诗玛亲手绣的花包,两人在火一样的热恋中定子情,使阿支恼恨万分。阿诗玛不承诺,可终于仍是被阿支抢走。阿支亮出全数家财和金银,又苦苦地请求阿诗玛回心转意...

玛纳斯(曲艺音乐作品介绍)

·玛纳斯是广泛流传在柯尔克孜族人民中间的一部英雄史诗,长达二十多万行。它通过动人的情节和优美的语言,生动地描绘了玛纳斯家族好几代英雄的生活和业绩。主要反映了古代柯尔克孜族人民反抗卡勒玛克、克塔依统治者的斗争,表达了他们争取自由、渴望幸福生活的理想。《玛...

萨玛节的起源是什么?萨玛节的主要活动有什么

侗族萨玛节流传于贵州省榕江县、黎平县、从江县及周边的侗族地区,主要以榕江县车江侗族萨玛节为代表。祭坛一般由村里一名德高望重的老妇管理,而祭萨仪式,通常只有中老年妇女和年长的男性方有权参加。祭萨的规模十分庞大壮观,所有女性届时妆扮盛装。因此,尊敬老人等已成为侗族人民...

玉雕南红玛瑙戒指价值探

玉雕南红玛瑙戒指价值探

南红玛瑙,一种古老而神秘的宝石,近年来以其独特的魅力和不断攀升的价值,成为了珠宝市场的新宠。本文深入探讨了玉雕南红玛瑙戒指的价值所在,从材质稀缺性、工艺精湛度、历史文化底蕴以及市场需求等多个角度,揭示了其高价值的背后原因,并为读者提供了一份详尽的南红玛瑙戒...

竹笛乐曲《玛依拉》中国民歌

竹笛乐曲《玛依拉》中国民歌

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