元·无名氏《马陵道》第三折：“既然是你为我来，须回避，且做个面北眉南，你东咱西。”

《晏子春秋·内篇杂下》：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。”

赵碑（453-523年），字元楷，天水郡南安县（今甘肃省天水市秦州区天水镇）人。北魏时期大臣，京兆太守赵谟之子。起家内三郎，出任南县令，版授陵江将军、南阳太守。正光四年，去世，享年七十一，安葬于孟津县马村之后。北魏南阳太守

甚至误认刀锋石泐为笔法，勉强模拟，走入歧途。此亦书道下衰原因之一。但临之欲使真书化为行书，难以实现。《赤壁赋》中，中锋与侧锋互用，细察其他书家雷同。孙过庭《书谱》指导临古：“察之者尚精，拟之者贵似。”各取所需，从而借鉴创造。千人千面，出于自然。或以为书法新貌，已为前人创尽，是不合...

明·罗贯中《三国演义》第一百十一回:“蜀人或声东击西，指南攻北，吾兵必须分头守把。”

唐柳宗元《封建论》：“历于宣王，挟中兴复古之德，雄南征北伐之威，卒不能定鲁侯之嗣。”

唐·柳宗元《封建论》：“历于宣王，挟中兴复古之德，雄南征北伐之威，卒不能定鲁侯之嗣。”

曰南北（口语·探骊格）[猜谜语]

南北朝（中药名带量）[猜谜语]

元·朱凯《昊天塔》第一折：“想老夫幼年时，南征北讨，东荡西除，到今日都做了一场春梦也。”

要能“背临”到十分熟练后才可换帖，但如这一家的帖不止一种，那就应仍换这一家的其它帖，等到把这个书派的几种帖都临遍，才可再换别家法帖。

\"\"临帖\"是学书者，进入书法艺术殿堂的最基本保证。创作完全是一种充分发挥主体能动性，带有明确审美追求的艺术活动。临帖应是对传统全面而深入的继承。也就是说，只有通过对优秀的书法作品进行临摹，研究其规律，让帖中的笔画、结体节度自己的心手，方可跨入书法艺术之门而...

三国·魏·曹叡《赦辽东吏民公文》：“书传所载也，江南海北有万里之限，辽东君臣，无怵惕之患。”

媒人请帖格式和一般的结婚请柬格式是一样的，没有明显的差别，新人们在书写请帖时，注意到称谓这些就可以了。

无字碑（探骊格）[猜谜语]