不可忽视的藏族禁忌一、生活禁忌。指除特殊场合禁忌之外的与日常生活紧密相关的禁忌。此外，有关天体、天象的禁忌，动物、植物的禁忌也可归纳入这类禁忌中。由于藏民族在各方面深受宗教影响，属于宗教民俗范畴的禁忌无不拥有浓厚的宗教色彩。迎送客人，要躬腰屈膝，面带笑容，...

伦理与道德具有大体相同的意义，均突出了行为准则在人们行为中的重要性。藏族社会几乎全民信教，佛教的价值观和人生观在社会生活中占主导地位。因此，佛教戒律所规定的行为准则便成为全社会的伦理道德规范。此外，这一时期的藏族社会处于奴隶社会和封建农奴制社会的重...

作为西藏非物质文化遗产的热巴舞，起源于西藏东南地区，以铃鼓舞为主，其舞姿粗犷豪放而流畅，表现内容大都是避灾祛祸，庆祝丰收，祈愿吉祥等。据了解，西藏文艺近年来在创新中发展迅速，文艺舞台生机盎然。其中，《多彩哈达》荣获全国第三届少数民族文艺汇演...

和氏壁（打成语一）[猜谜语]

这五大元素的形成，是同藏族人民的历史条件、社会制度、风俗信仰、地理环境、生产方式、文化传统等有着密切联系的，是长期在人民群众中凝成的审美标准。从以上舞蹈时对人体各部位提出的基本要求不难看出藏族舞蹈的基本美学思想。女子的腰部动作在“热巴舞”和牧区&l...

由于华佗不愿作为曹操的侍医，便托故告假归家，并数次拒绝重返许昌，终为曹操所杀害。华佗无奈，只得“索火烧之”。因此，华佗的著作未曾得以流传。现存《中藏经》一书，传说为华佗所作。并有自称为华佗外甥的邓处中为该书作序，说此...

也只有在藏族基本动律的训练中注重关照“颤”的体态、律动、节奏、要求及变化，才有可能在后来的众多步伐组合中找到藏族舞蹈训练的基本点。

春秋·鲁·左丘明《左传·文公十四年》：“终不曰公，曰夫己氏。”

特琴由汉族地区流传发展而来，原用于“囊玛”、“堆谐”等民间歌舞的伴奏，已形成了一套具有西藏特色的演奏方法和技巧，在广大藏族群众中有深厚基础，为他们所喜爱。藏京胡由汉族京胡演变而来，但它演奏的弓法、指法完全不同于京胡，原为“囊玛”、“堆谐”等民间歌舞...

绣岭宫前西日晖，忽惊岚气上人衣。人家隔岸留残照，楼阁经年掩翠微。游子不知秋已暮，蹇驴直与世相违。何当写我临流处，黄石桥头看钓矶。[诗词]

唢呐乐曲【醉美中华】

华表的柱头上有一块平置的圆形石板，称为“承露盘”。华表上的承露圆盘由上下两层仰俯莲瓣所组成，承露盘上立着小兽，这种蹲着的小兽在明、清时期的华表上称为“朝天吼”。这些自然是反映了世人的愿望，但这类传说之所以依附于华表身上，也说明了华表这类建筑...

不论是作为名将的坐骑，还是文人赞美的对象，马成了中华文明史上一道独特的风景。马约于4500年前在亚洲被驯化，种类繁多，因产地的不同，有蒙古马、新疆马、青海马等；因肤色及品种的不同，有白马、青马、黑马、赤马、黄马、土黄马、花马、铁青玉面马等，名目繁多，不胜枚举。在唐三彩...

中华文明的历史启示之一，就是选择和平、和谐。中华民族深知和平对文明的保障作用，也深知战争对文明的破坏作用。这虽然都是针对统治者而言，但在中华文明中具有普遍的意义。汉族和汉族以外的55个少数民族，都为中华文明作出...

早年华发（宋词）[猜谜语]