宰相姚崇向玄宗上了一道奏章，认为蝗虫不过是一种害虫，没有不能治的。唐玄宗十分信任姚崇，立刻批准了姚崇的奏章。他发动各地官民，用姚崇规定的办法灭蝗，果然有效。由于姚崇考虑到国家的安全、百姓的生活，不顾许多人反对，坚决灭蝗，各地的蝗灾终...

黑格尔通过对《安提戈涅》的分析指出，悲剧表现二种不同历史伦理的对抗与和解。相反，它始终在分裂和搏斗中。世事沧桑，但历史未被有效清理，人们于是又习惯性地祭起了暴力伦理。“马甲”对应于剧团的“假唱”。

中国道教是中国的一种具有悠久历史的社会现象，是中国文化的一个不可缺少的有机组成部分。当然，对中国文化也产生过重大影响的，同道教有不解之缘的，还有哲学史上的道家。正是在这个意义上，道教和道家才成为中国文化巨鼎的三足之一，才成为\"中国的...

隋代统治者对道教的扶植始终没有超过佛教。隋文帝杨坚出生在佛寺，小时由尼姑抚养，所以他对佛教一直有好感。杨坚辅佐年幼的周静帝执政，大权在握，打算逼迫静帝让位，他取而代之。隋炀帝统治期间，不仅一大批道士因为方术获得宠信，皇帝还支持道士们在国立的...

唐·王勃《三国论》：“不能恢崇万代之业，创建七百之基。”

“茶道，是一种对饮茶习俗、方法的规范，通过联结友情，品味人生、观照人类社会自身，是文人茶道的特色；饮茶过程中超凡脱俗的宁静是寺院僧侣茶道的特色；体现表演性、等级性、亲和性是宫廷茶道的主要特色。因此在唐代社会中，茶道表现出阶段性、阶层...

《隶释·汉成阳令唐扶颂》：“遂兴无为之治，优贤扬历，表善绌恶，遵九德以绥民，崇晏晏之惠康。”

李崇善，男，京剧老生。北京人，回族。

《方舆纪要》卷115新化州：“彻崇山在州治(今县西北新化)北五十里。林木蓊郁，岩石峻险，延长一百五十里。路险人迹罕至。下有温泉。”

昔贤书洞石，台有伯阳经。碧海船多却，金霞夜不扃。炉成九转药，阶布六符星。捷径非君意，深游浅死庭。[诗词]

太帝天坛渤澥连，金霞苍壁隔埃尘。蓬丘不断青禽位，仙仗时来白虎軿。星籥岂惟壶内景，桃花长媚洞中天。优游笑把洪崖袂，瞬息人间又几年。[诗词]

深入黄庭景，徙思五滴泉。青牛眠药坞，白鹿卧芝田。浮世人空老，长生事宛然。三尸飞不去，皆是自留连。[诗词]

清·李宝嘉《官场现形记》第九回：“其时抚台请病假，各事都由藩司代拆代行。”

年历（电视剧名）[猜谜语]

地肺闻名久，崇宁请祝初。仙家岂兴废，物理自乘除。羽客论欢旧，红炉劝坐俱。斯须竟何有，聊复慰穷途。[诗词]