清·谭嗣同《仁学》四六：“美释黑奴而封之……称震古铄今之仁政焉。”

宋罗大经《鹤林玉露》卷十五：“望稽古揆今，复君之位，以安天下。”

西汉·刘安《淮南子·齐俗训》：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。”

唐，韩愈《贺册尊号表》：“众美备具，名实相当，赫赫巍巍，超今冠古。”

唐朝杜佑《通典》说：“三代之制，人民皆以金玉为印。”）或说源于商殷墟甲骨文的契书和青铜铸造的铭文，至今尚无定论。根据历史记载和考古遗物，印章在春秋战国时期已经较为普遍使用。同时，也有说法认为印章起源于“征识图腾”等。汉代后，印$#...

本文深入探讨了秦始皇时期官印与私印的区别，重点介绍了官印的制作材料青铜和玉石，并赞美了古人的匠心独运。官印庄重沉稳，代表国家权威；私印则灵活多样，展现个人审美。两者共同构成了秦始皇时期印章文化的璀璨明珠，彰显了中华文...

随着纸的发明和产生，文章的传播有了更加方便的形式，与之相应的便是蜀地印刷的出现和繁荣。薛涛女诗人薛涛曾制作一种红色小笺，用来写诗填词，赠送友人，因其清新雅致而备受赞誉，被称为“薛涛笺”，开启了蜀笺广为流传之风。《册府元龟》由于蜀地造纸业的发达，也促进了蜀地图书...

清李渔《闲情偶寄词曲音律》：“贵远贱近，慕古薄今，天下之通情也。”

宋·楼钥《荐黄肤卿林椅札子》：“既非泥古以违今，直可据经而从事。”

南朝·梁·简文帝《书案铭》：“敬客礼贤，恭思俨束，披古通今，察奸理俗。”

明·无名氏《东篱赏菊》第四折：“贤才抱德隐田园，格古通今众所传。今番诏取为官后，保祚皇图亿万年。”

《南齐书·高逸传》：“儒家之教，宪章祖述，引古证今，于学易悟。今树以前因，报以后果，业行交酬，连锁相袭。”

《旧唐书·王及善等传论》：“苟非洞鉴古今，深识王霸，何由立其高论哉。”

明·陈汝元《金莲记·弹丝》：“那曾见熔今铸古五车饶，冰茧花生玉粟娇。”

汉司马迁《史记秦始皇本纪》：“有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族。”