《周易》不仅为占卜之书，更蕴含了深刻的宇宙观与自然哲学。它通过阴阳、八卦阐释了宇宙万物的变化规律，强调天人合一、顺应自然的重要性，并对时间和空间有独特理解。学习《周易》可启发思考，提升思维层次，应对生活挑战。

本文深入探讨《易经》所蕴含的三大核心思想：变易、简易与不易，分析它们在古代哲学中的体现及对现代生活的指导意义。

章学诚在《文史通义·易教下》中指出“易象通于诗之比兴”，正是从这个“观物取象”的角度说的。这就是《易传》在承认“言不尽意”的同时又提出“立象以尽意”的原因。

简单易学的竹笛独奏曲《寂寞沙洲冷》周传雄曲

字上“司”下“子”，已见于曾侯乙钟铭，裘锡圭、李家浩两先生指出此字见于《说文》，为“嗣”字古文(《曾侯乙钟、磬铭文释文与考释》)，甚确。今本的“需”一般认为读如“须”，义为等待。“謫”之本训为谴责、责咎，若在人后为之，则类于“譖”、“谗”。“腓”、“肥/月”当为一字异...

前人研究《易经》，已对其中古代歌谣有所察觉。开启《易经》古歌宝库之门的钥匙，我以为是严格区分《易经》里的引语和占辞。“牛”、“灾”上古同属之部。这些例子表明，缺乏古音知识，很难发现《易经》古歌。《易传...

对桀、纣这样的暴虐君主，《周易》认为，应该革命。不过，在中国，这种革命的观点往往只是要求易姓改朝，把暴君赶跑取而代之，并没有触及制度的建构。

本文借助《周易》的智慧，探讨人生规划的深层次逻辑。在乾坤未定的广阔天地里，每个人都是潜在的黑马，只待时机成熟，便可一骑绝尘。

清乾隆年间至道光年间，易武土司用窑泥制造砖瓦坯，造瓦窑烧砖瓦，建盖四合院民宅，其建筑结构和布局与江南各地略同。整个民宅建筑风格和各种花纹雕刻及禽鸟图案，具有较高的工艺水平。公家大园该大园被认为是茶马古道的起点之一，是茶文化在易武的见证。使易武呈现出...

由郑注可知“唇”用为“臀”，古已有之，今出土简文亦为明证。囊中之物，不更及外人，故不利宾。唐石经作“包”，孔疏作“庖”。帛书本作“枹”，“枹”与“苞”同。1其右所从实为“畔”字。同学何有祖《读上博简《容成氏》偶得》疑“唇”读如唇齿之唇。后两篇文章均载《简帛研究》网站，可参看...

不易区别不易猜（打一成语）[猜谜语]

周身刀[歇后语]

风水的宗旨是审慎周密地考察。可见风水与园林有着极为密切的关系。但，在中国古代乃至近代及现代，许多园林的修造都没有脱离风水的基本结构。整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本特点。

钦定四库全书经部一古周易订诂易?提要【臣】等谨案古周易订诂十六卷明何楷撰楷字元子漳州人天启乙丑进士官至吏科给事中唐王聿键称号于闽以为礼部尚书旋为郑芝龙所轧愤恚而卒是书成于崇祯癸酉葢其筦榷呉中时所作卷末附以答客问一篇借诂经以言时...[书籍]

钦定四库全书经部一周易古占法易?周易章句外编提要【臣】等谨案周易古占法一卷周易章句外编一卷宋程逈撰逈字可久初家宁陵之沙随后徙余姚受经于嘉兴闻人茂徳严陵喻樗隆兴元年举进士官徳兴县丞事迹具宋史儒林传...[书籍]