河洛图书排纸上，乾坤爻象只胸中。烦君细算乘除数，吾道何时可变通。[诗词]

《易经》为儒家经典。因为它的体裁和内容，被列为占卜之书，弥漫着一股神秘的气息。秘密就在于宇宙自然万物的奥秘，以及它的发展变化规律。这是一个非常神秘的经典。其内容大道至简。内含简易、变易、不易三位一体的大道理。一阴一阳之谓道。一句话解释了宇宙万物形成的原因。《易经》先后经过三个圣人编撰，才最终得以成书。这三个圣人分别是：伏義，周文王，孔子。其中，伏義画出最初的八卦，周文王将八卦发展变化为六十四卦，并...

井卦是《易经》第四十八卦，下经第十八卦。其前承知困早悟重实践之困卦，并与之互为综卦；后启水火不容革旧制之革卦。井者，居所不动，且受井周条板石板规范，自我约束，无私奉献。井水稳定，待人取用。自我调节，不计得失，保持平衡。序卦传曰:困乎上者必返下，故受之以井。上者外也，下者内也家也。处困境有志难伸，脱困修德，以待伯乐。卦辞:改邑不改井。无丧无得。往来井井。汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。(邑者地名、城邑。汔...

师卦是《易经》第七卦。前接讼卦之争讼，后启君子周而不比之比卦，且与比卦互为综卦。需卦之资源、机会有限，众争之引起争讼之讼卦，接着形成争讼之双方势力对恃，随时可能爆发冲突、武力，即战争之师卦。亦...

本文通过解读易经最后一卦“未济”的深层含义，探讨其哲学寓意与人生智慧，引导人们理解循环往复、生生不息的自然法则，以及面对困境时应保持的积极态度与不懈追求。

旅卦是《易经》第五十六卦，下经第二十六卦。其前承丰茂荫蔽光明行之丰卦，并与之互为综卦；后启顺风齐物靠大人之巽卦。旅者，古时旅行流浪。序卦传曰:丰者大也，穷大者必失其居，故受之旅。丰盈盛况，丰功伟业，丰大致极，一夜崩塌。...

复卦是《易经》第二十四卦。其前承去伪存真剥浮华之剥卦，并与之互为综卦；后启遵循正道勿妄为之无妄卦。复者，复兴，恢复，再生，万物生生不息之希望。天地乾坤阴阳交互生万物，即屯卦之创始艰难而生万物，春生、夏长、秋收、冬藏，循环往复...

革卦是《易经》第四十九卦，下经第十九卦。其前承看淡得失苦井甜之井卦；后启鼎立更新隆运昌之鼎卦，并与之互为综卦。革者，政治革命，日常变革，除旧换新。变乃绝对，静乃相对。变革，充拆自然，遍布世间万物。破除旧弊，适可而止；鼎立新政...

《周易》作为我国最为古老的典籍之一，作为“五经之首”，“大道之原’，几乎对传统文化的各个层面都有着深刻的影响，因而在传统文化中占有首屈一指的，不可动摇的重要地位。《周易》“弥纶天地之道”，“易与天地准”，不仅着重于天地人三才之道的阐发，在#$...

蒙卦是《易经》第四卦。是天地自然历经屯屯之难所生之弱小幼苗、或曰初生幼儿刚来世间智慧未开、懵懂无知之状，或曰创业初始之迷茫模糊状态。经得启蒙后方可开启美好篇章，且须蒙蒙不辍、终生学习，从一个启蒙走向另一个启蒙，在不断的启蒙中，描绘出人生美丽画卷。蒙卦$#...

初六爻辞说，破旧的陷井已经无法获得野兽。上六爻辞说，经过整修的陷井，可以获得野兽。这段爻辞，还可能是当时普遍流行的成语。《屯》、《蒙》等二十几个卦的情况，不便在此全部展开讨论，仅举《蒙》卦为例。解放后山东农村仍盛行此种风俗，并把遮盖新娘头部...

在病危之际，他曾要求死后葬在周地，以表示自己对周的忠诚。毫无疑问，在政治专制的时代，处在像周公这样位置上的政治人物，注定要以悲剧结束自己的一生。这些卦象是占卜判断吉凶的主要依据，它们各有卦辞、爻辞加以说明。中国历史上最早反映阴阳的观...

鼎卦是《易经》第五十卦，下经第二十卦。其前承水火不容革旧制之革卦，并与之互为综卦；后启雷震压惊贵内省之震卦。鼎者，鼎立，布新。革者除弊破旧，鼎者鼎新建设。鼎乃古时烹饪大锅，且为权力、法制象征。鼎身刻有法制条文。夏朝禹帝开始以...

一阳之初动，亦称为爻动，为阳爻初动，为一候。日月为药物，金木水火土为五行。夫妻相悦，受孕，怀胎十月，产子，乳哺三年，小孩长大。以夫妻交媾而受孕，喻先天真阳之精所化之甘露与后天真阴之炁相合而凝成丹胎。以十月怀胎为温养，以分娩为丹熟，以乳哺长大为调神出壳，身外有身。以...

书籍相关《周易注》，中国三国时期魏国玄学家王弼著。为历史上重要的《周易注》之一。唐太宗命孔颖达等修《五经正义》，其中《周易》选用王弼注，认为“唯魏世王辅嗣之注，独冠古今”。从此，王弼《周易注》作为官方定本而流传于世。...[书籍]