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《周易》带你领略古代占卜文化有多迷人

《周易》带你领略古代占卜文化有多迷人

《周易》又称《易经》,是中国古代的重要典籍,被誉为“群经之首,大道之源”。其核心在于八卦和六十四卦的符号系统,不仅用于占卜预测,更蕴含丰富的哲学思想和人生智慧。《周易》不仅代表了中国古代的占卜文化,其顺应自然、随遇而安的哲学态度对现代社会仍...

帛书《易传》的性情思想研究

与通行本《易传》一样,帛书《易传》所涉及的思想也是多方面的。由于文本的行文顺序本身是前者,故强调的是“行”高于“知”。“无德则不能知《易》”(第8行),此之谓也。赞而不达于数,则其为之巫;数而不达于德,则其为之史。吾求其德而已,吾与史巫同涂而...

易传中的基本哲学问题

我们将定位的论孟庸易的理论建构意义如下:论语书中的形上学问题──儒家境界哲学的展现。易传自身难言完整,因其作者不一义理零散,但是易传中之若干命题却仍得与论孟中庸共构一较为完整的早期儒家形上学体系,这是作者撰写本文的基本观点。论语展开了儒家君...

易简工夫终久大--《周易》与陆九渊的心学

[2]所以陆九渊称自己的心学是“易简”之学。人惟不立乎大者,故为小者所夺,以叛乎此理,而与天地不相似。易简工夫终久大,支离事业竟浮沉。

论《周易》语言观及其对中国古典文论的影响

由于中国古典文论素有“宗经”传统,因而《周易》语言观对其影响深远,尤其是“修辞立其诚”“辞文”“立象以尽意”等思想,影响更为显著。人们一般认为言为心声,语言乃内心情感与思想意识自然而真实的表现。就是为了避免言行不一致。“言有物”“言有序”合而言之,就是强调...

《周易》中正观略论

尚中正,是中国传统思想的一大特色。居于二五之位的爻象又称中爻。《彖传》认为,《需》卦九二与九五均为阳爻,乃阳刚处中正之位,所以有\"有孚、光亨、贞吉\"之象。该卦九五爻辞为\"需于酒食,贞吉。《彖传》认为,九五正位得中,象征君主执中正之道以观天下,使下民受到感化...

简单易学的竹笛独奏曲《发如雪》周杰伦 曲

简单易学的竹笛独奏曲《发如雪》周杰伦曲

简单易学的竹笛独奏曲《七里香》周杰伦 曲

简单易学的竹笛独奏曲《七里香》周杰伦曲

《周易·复卦》初爻的诠释进路

复卦以其初爻在易象系统中极微妙的特殊位置,而荣居十二辟卦之首。至王弼始轻历数之说,而阐明其性道之学。由剥至复体现了阴阳消长盈虚的过程。“初六”意味着阴剥阳于“初”,直到“上九”,生机殆尽。物极必反,剥极必复,因此剥卦后紧接复卦。以七天为周期及对七的崇拜,在世界各民...

和耜岩赞易传来韵

精神寄四圣,后学未易觇。堪舆物最巨,蝡动物至纤。雷震与负行,水润复火炎。孰匪阴阳用,岂待蓍策占。吾身亦具足,谁能减与添。六画无一辞,三才道已兼。大象不可名,小言徒詹詹。九师易已病,安得恶石砭。况复坐井窞,周旋类鮧鲇。独以嗜成癖,食苦自谓甜。方此愧施孟,敢自...[诗词]

和耜岩赞易传来韵

精神寄四圣,后学未易觇。堪舆物最巨,蝡动物至纤。雷震与负行,水润复火炎。孰匪阴阳用,岂待蓍策占。吾身亦具足,谁能减与添。六画无一辞,三才道已兼。大象不可名,小言徒詹詹。九师易已病,安得恶石砭。况复坐井窞,周旋类鮧鲇。独以嗜成癖,食苦自谓甜。方此愧施孟,敢自...[诗词]

自传第一章 (外国书名)

自传第一章(外国书名)[猜谜语]

《周易》预测未来?揭秘神秘的占卜文化!

《周易》预测未来?揭秘神秘的占卜文化!

本文深入探讨了《周易》作为古代占卜经典,如何透过卦象与变卦揭示宇宙万物发展变化的规律,并分析了其预测未来的可能性与局限性。

如何将《周易》的哲学思想应用于现实生活中?

如何将《周易》的哲学思想应用于现实生活中?

《周易》不仅为占卜之书,更蕴含了深刻的宇宙观与自然哲学。它通过阴阳、八卦阐释了宇宙万物的变化规律,强调天人合一、顺应自然的重要性,并对时间和空间有独特理解。学习《周易》可启发思考,提升思维层次,应对生活挑战。

周易传注

周易传注

钦定四库全书经部一周易传注易?提要【臣】等谨案周易传注七卷周易筮考一卷国朝李塨撰塨字刚主号恕谷蠡县人康熈庚午举人官通州学正是编大防谓圣教罕言性天乾坤四徳必归人事以下屯建侯防初筮每卦亦皆以人事立言陈抟龙图刘牧钧?...[书籍]

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