前引的周人以三人各占一易，从二人言，也充分说明易在古代社会的地位及重要程度。《易》为某一社会集团或个人所运用时，它必然地与运用它的团体的思维方式及其价值取向是同步统一的。大天之下，足堪睥睨万物，领导万物，非崇山莫属。连山之象，阴实于内，阳壮于外，内...

周易一书，更三圣人，深切著明。凡变通动静，有形有象，盈虚消息，时止时行。天相名卿，日探妙趣，往古来今无两心。褰帷暇，手韦编不置，聊以娱情。如今祝寿殷勤。请得以推评理致新。看九重有命，晋侯锡马，三公论道，鼎足承君。同厥震男，拔乎泰茹，玉笋班中联步什。贤奋建，定丰亨豫...[诗词]

其以“恒”为名，说明“恒”早已成为人们关注的、具有特殊意义的关键字。在帛书《周易》中，“恒”卦也是第32卦，为上半部经之殿卦。同时，今本《周易》对“恒”卦的义理内涵给予了鲜明深入、热情洋溢的阐扬。[15]由此可见，以“恒”为最高范...

但究其实质，都是对以“道”为符号表征的某种形上本质的理念追求。作为易学乃至整个中国哲学的最高范畴之一，“道”的思想具有多重复杂的结构。“道”字在《周易》中屡屡可见，是出现频率最高的单字之一。体用无间，明体以达用。取象说是取八卦所象征的物象解释《...

简单易学的竹笛独奏曲《发如雪》周杰伦曲

简单易学的竹笛独奏曲《七里香》周杰伦曲

复卦以其初爻在易象系统中极微妙的特殊位置，而荣居十二辟卦之首。至王弼始轻历数之说，而阐明其性道之学。由剥至复体现了阴阳消长盈虚的过程。“初六”意味着阴剥阳于“初”，直到“上九”，生机殆尽。物极必反，剥极必复，因此剥卦后紧接复卦。以七天为周期及对七的崇拜，在世界各民...

杜鸾之子杜文学避祸远逃，将妻子托与义弟周仁。严嵩管家严年欲霸占杜妻，将周仁骗至严府强授官职，逼其献杜妻。后，严嵩被参倒，杜鸾复职，其子升官归乡，闻妻死讯，斩严年，责周仁。杜妻赶到，真相大白。正是在这样细腻的做工中，演员将周仁的苦痛表现得是入...

《周易参同契》在魏晋时期流传不广，但后来影响很大。

但又不可否认，每一种阐释，都是对“易”的语义空间的一次开拓，一次丰富。从汉字的形义结构特点分析，“蜥蜴说”作为对“易”的字义阐释是合理的。至于“易牙说”，生活中的“换齿”事件，与“蜥蜴说”的本义关联虽然牵强，但也并非...

《周易》不仅为占卜之书，更蕴含了深刻的宇宙观与自然哲学。它通过阴阳、八卦阐释了宇宙万物的变化规律，强调天人合一、顺应自然的重要性，并对时间和空间有独特理解。学习《周易》可启发思考，提升思维层次，应对生活挑战。

周易口义发题先生曰夫易者伏羲文王周公孔子所以垂万世之大法三才变易之书也自伏羲仰观天文俯察地理始画八卦故爻有九六以尽阴阳之数位有三画以尽三才之道写天地雷风水火山泽之象以尽天下之用明健顺动入止说陷明之体以尽天下之理然而伏羲之时世质民淳巧...[书籍]

经典释文卷第二周易音义唐国子博士兼太子中允赠齐州刺史吴县开国男陆德明撰周（代名也周至也遍也备也今名书义取周普）易（盈只反此经名也虞翻注参同契云字从日下月）上经（上者对下立名经者常也法也径也由也）干（卦名）传（直恋反以...[书籍]

钦定四库全书经部一周易参义易类提要【臣】等谨案周易参义十二卷元梁寅撰寅字孟敬新喻人元末辟集庆路儒学训导以亲老辞明年兵起遂?居教授明初征修礼乐书将授以官复以病辞归结屋石门山学者称曰梁五经着有诗书演义周礼考注春秋考...[书籍]

[疏]正义曰：“乾”者，此卦之名。谓之卦者，《易纬》云：“卦者挂也，言县挂物象，以示於人，故谓之卦。”但二画之体，虽象阴阳之气，未成万物之象，未得成卦，必三画以象三才，写天、地、雷、风、水、火、山、泽之象，乃谓之卦也。故系辞云“八卦成列，象在其中矣”是也。但初有三画...[书籍]