张辛两人艺成后合著的《形意拳正宗阐密》一直在门内秘传而未向世人公布。但从《形意拳正宗阐密》中，可以发现尚先生所传拳术的精要之处。在此，读者通过剖析尚派形意拳中的五行拳来对《形意拳正宗阐密》进行简介。钻拳之劲由内肾发出，通过腰部的回环动作，而使肾部得到锻炼，...

倒挂真武[歇后语]

真假包公[歇后语]

章学诚在《文史通义·易教下》中指出“易象通于诗之比兴”，正是从这个“观物取象”的角度说的。这就是《易传》在承认“言不尽意”的同时又提出“立象以尽意”的原因。

刘阐（穆麟德转写：Leodan，？-？），爱新觉罗氏，《满洲实录》作瑠阐，明代建州女真首领，后代属觉罗。明代建州女真首领

关于这些内容本人拟在今后逐一撰文阐述，不拟在此讨论。刘绍光研究一无数学四十年，于1984年才发表了《一元数理论初探》。该书内容是用《易经》研究现代天文学，预测十在行星木王星的典弄著作，已得到国际、国内的某种承认。而西洋自然科学则是通过仪器观测、计算扒导出为根据的。

简单易学的竹笛独奏曲《寂寞沙洲冷》周传雄曲

对桀、纣这样的暴虐君主，《周易》认为，应该革命。不过，在中国，这种革命的观点往往只是要求易姓改朝，把暴君赶跑取而代之，并没有触及制度的建构。

五代时，后蜀彭晓著《参同契分章通真义》三卷。彭晓开始对《参同契》进行了分章分句。这种指责是没有根据的。在元代，研究《参同契》的著名学者，有俞琰（林屋山人）和陈致虚（上阳子）。陈有《参同契分章注》。俞撰《参同契发挥》与《参同契释疑》，这二书对《参同契》的研究和考证有了新的进...

\"管辂认为何晏以老解易，并对此不以为然。王弼认为老子并没有体无，还没有真正达到以无为本的境界。王弼通过《老子注》、《周易注》阐发了\"以无为本\"的贵无论的玄学思想。王弼追本溯源，认为\"夫物之所以生，功之所以成，必生乎无形，由乎无名，无形无名者...

本文借助《周易》的智慧，探讨人生规划的深层次逻辑。在乾坤未定的广阔天地里，每个人都是潜在的黑马，只待时机成熟，便可一骑绝尘。

步阐，晋卫将军、侍中，交州牧。吴丞相步骘次子。骘薨，继业为西陵督，加昭武将军，封西亭侯。凤皇元年，召为绕帐督。阐累世在西陵，卒被徵命，自以失职，又惧有谗祸，於是据城降晋。遣侄玑与弟璿诣洛阳为任，晋以阐为都督西陵诸军事、卫将军、仪同三司，加侍中，假节领交州牧...

《毛诗》的经学阐释对“雅”的概念阐释比较复杂，其复杂性来自两个层面，第一个层面指《毛诗序》对“雅”的解释，第二个层面主要来自唐人孔颖达《疏》的阐释。言天下之事，形四方之风，谓之雅。《毛诗》经学阐释对雅的内涵界定被唐代诗学直接移植过来而成为其重要理论...

无论是在叙述方式，或内容的阐释与解析上，牟氏的这项研究都是十分新颖的，为国内所未有。以下，分别结合这两个问题来对牟氏的易学进行简单地考察。他认为这套中国式的自然哲学与道德哲学可以代表中国的思想。中国思想，自非一支，然最占势者，厥为周易。故如其说“从...

不易区别不易猜（打一成语）[猜谜语]