枣胡解板儿[歇后语]

刘梦溪先生认为曹雪芹在这里是借题发挥，攻击的矛头正是雍正皇帝③。但此说一出，就有人反对，刘先生也未能拿出更多的证据加以反驳。如关于“符号化人物”的问题。“所谓符号化人物，是说该人物只有某种概念或某种特征，或某种品格的简单抽象，一直抽象到最单纯的形式符号”（41页）。对此，《...

系统而较周密深入探讨《红楼梦》文学艺术成就的专著，《红楼梦批判》之前还没有。长之先生是受过系统的哲学和文艺理论训练的，因此，《红楼梦批判》尽管还谈不上体大思精，尽管残缺不全，但是非常有体系，更有着严密的逻辑。这是七十二年之前，长之先生对于曹雪芹精神人格，尤...

故吾国之文学中，其具厌世解脱之精神者仅有《桃花扇》与《红楼梦》耳。彼等明知其害，交施之而交受之，各加以力而各不任其咎。此种悲剧，其感人贤于前二者远甚。彼示人生最大之不幸非例外之事，而人生之所固有故也。由此观之，《红楼梦》者，可谓悲剧中之悲剧也。叔本华置诗歌...

由于知识的官方化，梦的研究可能一直存在与统治阶级的内部。梦中其形不至，必为神至。回到列子与梦的话题上，在先秦诸子的论梦中这是相当先进与成熟的。不利于梦论的展开。“神游”“神遇”“神凝”观点的提出，使人类对梦的认识达到了一个新的高度。...

或单称云或梦。在古代典籍中并不专指云梦泽，一般都泛指春秋战国时楚王的游猎区。此区大致包括整个江汉平原及东、西、北三面一部分丘陵山地，南则春秋时兼有郢都以南的江南地，战国时改为限于江北。在这个区域内，并不全属于云梦，而是错杂着已经开发了的耕地聚落及都邑。古地...

“英雄所见略同”的说法不能说不精辟至极，即使以此来评说近二百年对《红楼梦》的阐释与批评，也不能说是毫无道理。其实，对《红楼梦》的批评和阐择，更普遍的情况却是仁者见仁，智者见智。显然，这二者是未可同日而语的两码事。解释有待解释的东西，是因为有待解...

《东坡志林》里有一卷《梦寐》，记录了苏东坡和弟弟亲历的有关梦和诗文的11个小故事。读起来饶有趣味，也令人深思不已。因梦所得的诗章，一般会被渲染附会成“天赐”，但从苏东坡记录的这有关梦中作文吟诗的故事看，倒并非“天赐”，都是诗人情之所至，呕心沥血，日有...

一为甄士隐昼寝作梦，这一梦在全书中起着总括全局的作用。第二大梦为贾宝玉梦游太虚幻境。这是曹雪芹匠心独运、精心安排的一个奇幻的梦。实际上是贾府这一“百足之虫”不甘灭亡垂死挣扎的“救亡纲领”和应变措施。

高卧山巢，公然自负，以为黄袍之加，指日可俟矣。”

治所在今湖北云梦县。《寰宇记》卷132云梦县：“于云梦古城置云梦县，因以为名。”隋属安陆郡。唐属安州。北宋熙宁二年(1069)废。元祐初复置，属德安府。南宋绍兴七年(1137)移治仵落市(在今云梦县北十四里陈李村)。十八年(1148)还旧治。民国初属湖北江汉道。1...

自红楼梦问世以来，数百年的红学研究存在一个最大的误区，也就是对下面这段话理解的偏差：此书开卷第一回也，作者自云：“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵之说，撰此《石头记》一书也，故曰’甄士隐梦幻识通灵’。”开卷即云“风尘怀闺秀”，则知作者本...

中法文化交流的回想在西方国家，=法国对中国的了=解和认识要晚于意大利、西班牙、葡萄牙等困家。此书前有小序，并附清末画家改琦《红楼梦》绣像七幅。但此书一直未能正式出版。新版法译本《红楼梦》精装二册，共3278页，卷一首有译者自序。《红楼梦》在法国的...

阿史那俟斤（？―572年），本姓阿史那氏，名燕都（因曾任俟斤之职，故史书多称阿史那俟斤），突厥汗国第三任可汗（553―572年在位），伊利可汗阿史那土门之子，乙息记可汗阿史那科罗之弟。刚猛凶暴，英勇多谋，善于打仗。西魏废帝二年（553年），继任部落酋长，自号木汗可汗。

解缙（1369年－1415年），字大绅，一字缙绅，号春雨、喜易，明朝吉水（今江西吉水）人，洪武二十一年（1388年）中进士，官至内阁首辅、右春坊大学士，参预机务。解缙以才高好直言为人所忌，屡遭贬黜，终以“无人臣礼”下狱，永乐十三年（1415年）冬被埋入雪堆冻死，卒年四十七，成化元...[人物]