家庭是建立在婚姻和血缘关系基础上的亲密合作、共同生活的小型群体，是适应人类自身生产的需要而出现的社会生活组织形式。社会上的卖淫制和男性的多妻生活是这种家庭的补充。家庭是社会的基本单位，它同整个社会的联系十分密切，是社会生活的基础和必不可少的组成部门。家...

杨过，字改之，金庸武侠小说《神雕侠侣》的主人公，于书中第二回中正式出场，前作《射雕英雄传》中杨康与穆念慈之子，西毒欧阳锋的义子。杨过少年时期母亲染病而亡，随后他便过着四处流浪的生活。后来遇到郭靖夫妇，便由他们照看。但之后因杨过与郭芙等人之间...

浩渺注横流，千潭合万湫。半洪侵楚翼，一汊属吴头。动轴当新霁，漫空正仲秋。势翻荆口迮，声拥岳阳浮。远脉滋衡岳，微凉散橘洲。星辰连影动，岚翠逐隅收。渐落分行雁，旋添趁伴舟。升腾人莫测，安稳路何忧。气与尘中别，言堪象外搜。此身如粗了，来把一竿休。[诗词]

帆挂狂风起，茫茫既往时。波涛如未息，舟楫亦堪疑。旅雁投孤岛，长天下四维。前程有平处，谁敢与心期。[诗词]

白沙隐隐见金鳌，殿阁凭虚结构牢。天水浑融浮太极，神人幽显隔秋毫。龙堂深閟灵栖冷，象纬低垂客枕高。欲作庙堂迎送曲，杜红蘅碧尽离骚。[诗词]

家庭是构成村社的基本单位。父亲是当然的一家之长，父死则以长兄为家长，长兄死，次兄接替。家长的主要职责是奉献祖先，安排、调度全家的生产、生活，以独立家庭代表的身份参与村社活动。“卧待”是维系兄弟团结的纽带，以一块约长10厘米、宽4厘米的竹片挂在家长卧床头的墙上...

傣族特别注意培育庭院园林来美花居住环境。傣族的居住习惯是各家各户自成院落,每幢竹楼占有一片宅基地,竹楼之四周空地用竹篱笆围牢,就成了庭院园林。人们将各种珍稀或有食用、观赏或药用价值之野生植物加以移植、培育、驯化,久而久之,每一座傣族庭院就成了果木交错,乔木、灌木...

泥屋泥墙头，子子孙孙做贼头。（打一动物）[猜谜语]

花间词人大都步温庭筠的后尘，浓艳香软而不能自拔。(孙光宪《菩萨蛮》)简直就是南朝宫体诗的翻版。温庭筠生活于晚唐的多事之秋。由于恃才傲物，他对权相令狐绚并非一味干谒求荐，却对其结党营私，炙手可热和才识匮乏，颇多讥讽。

古筝谱【洞庭美】

家庭是裕固族最基本的社会组织单位。裕固族的家庭，既有男子娶妻建立的父系家庭，又有女儿不嫁自古相传的母系家庭，还有父系母系成员兼收并容的双系家庭。裕固族没有重男轻女的习俗，生下女儿更加高兴。在诸亲中，与舅舅的关系最为密切，舅舅受到特殊的尊敬。...

古筝谱乐曲是根据白诚仁创作的歌曲《洞庭鱼米乡》改编而成，具有浓郁的民歌特色，描写千里洞庭碧波荡漾，稻谷飘香鱼虾满舱的景象，热情讴歌了洞庭湖畔人民安居乐业的幸福生活。

赵松庭正是一位对竹笛演奏艺术的发展做出重要贡献并产生深远影响的笛子演奏家。赵松庭，原名赵鹤初，于1924年生于浙江东阳。同年编创了《三五七》、《鹧鸪飞》、《流水板》等笛曲，撰写了《赵松庭的笛子》一书。90年代后，多次赴香港、台湾等地区演出和讲学。并着手进...

洞庭湖里捞针[歇后语]

洞庭湖吹喇叭[歇后语]