《直斋书录解题》谓刘一止“尝为晓行词盛传于京师，号刘晓行，”可见时人对此词的推崇。这都是词人离开住地出门后的所见所闻。一个“霜”字点明是清晨的行动，紧扣词题。

可以说，这些要求都是他对弹词表演艺术的经验之谈。可见当时《太平年》已很流行，并用来编成各种反映现实生活的鼓词。乾嘉时期，山东、河北等地在鼓词与本地民歌、小曲的基础上创造了一种叫做“大鼓”的说唱形式。

古琴名曲谱《雉朝飞》五知斋琴谱

风水先生的卜词[歇后语]

陈振孙《直斋书录解题》卷二一称其“词格颇高，晏、周之流亚也”。无奈朝廷昏弱，奸佞当道，忠言不为所用。宋之湖州亦称吴兴郡，陈克意将隐居于此。所以有“故人相望若为情”云云。这首词悲慨沉郁，感情深厚，满腔忠愤溢于言表。

在我国新疆地区，开斋节称肉孜节，“肉孜”是波斯语，意为“斋戒”;有的民族称开斋节为“尔德节”，“尔德”是阿拉伯语的音译，意为“节日”。每年伊斯兰教历九月，称为斋月。此外，还要求穆斯林在斋月期间禁房事，克制一切私欲，断绝一切邪念，以示笃信真主安...

”陶真的唱词，据周揖《西湖二集》、《刘伯温存贤平浙人话》称：“那陶真的本子上道：‘太平之时嫌官小，离乱之时怕出征’。陈调的特点是苍凉、粗犷，适合表现老生、老旦的角色。可见当时《太平年》已很流行，并用来编成各种反映现实生活的鼓...

回族开斋节不仅是回族人民的盛大节日，更是一次深刻的信仰与文化体验。本文通过细腻描绘开斋节的盛况，从斋戒的结束到节日的欢庆，展现了回族独特的饮食习俗、宗教仪式以及人们对信仰的坚守与传承。

并探讨了“聊斋”的隐微含义。［聊赖］凭借，寄托。所以，诗是一种比历史更富哲学性、更严肃的艺术，因为诗倾向于表现带普遍性的事，而历史却倾向于记载具体事件。所谓“具体事件”指阿尔基比阿得斯做过或遭遇过的事。鲁迅在《中国小说史略》中把《聊斋志异》归之为“清之拟晋唐小说”...

伊斯兰教教历9月是戒斋的月份，9月因此称之为斋月。斋月中，穆斯林白天不饮不食，不准说污言秽语，夜间饮食，称为“封斋”。伊历10月1日开斋，举行庆祝活动，称为开斋节，或称“尔德节”。同时赶制节日服装，准备节日食品。许多青年还在节期举行婚礼。...

·平腔曲艺音乐的一种腔调名称。京韵大鼓、河南坠子等曲种的基本唱腔都称平腔。常和当地的语言与民间音乐有密切关系。曲调平直朴素，听来亲切易懂，宜于叙事，在说唱故事时大量使用。多由上、下两句构成，其他腔调往往由平腔变化发展而成。

现存词四十四首，其中几首前期作品或为他人所作，可以确定者仅三十八首。李煜采用了错落有致的笔法，于情景交融中抒发深切的离情。这些都是李煜善于运用譬喻把抽象的感情形象化的好例子。这首《清平乐》没有用任何典故，也没有堆砌华丽的辞藻。

文南词:又称文词戏，民国36年，湖北黄梅县盲艺人胡金山流落在原至德县青山梅塘，先是算命糊口，后靠放牛为生。后江西省杨梓乡金凤业余文词戏剧团胡志远来梅塘传教，首演大型古装文词戏剧目《苏文表借衣》。唱腔有南词、文词、正板、平板、四板...

感名斋之邃幽兮，摛予辞而成章。嗟便利之皎皎兮，何言然而行违。和上下而苟同兮，忽自眩其是非。去圣涯而弥远兮，方侈大而訑訑。噫嘻，欲波淫淫兮，我将唾之。褰予衣裳兮，翩其去之。进隘于用兮，繄沈晦而不疑。已而已而，微夫人，吾焉归。[诗词]

流行于南平、邵武、建瓯、建阳、沙县、将乐等市县。南词戏由南词发展而来。南词源于明末清初江苏苏州一带的“滩黄”。相传于清乾隆、嘉庆年间，由一位苏州商人带到福建，起初是南词演唱。南词戏的传统剧目有《白兔记》、《昭君出塞》、《白蛇传》、《...