6月5日的《大众日报》以图片的形式予以了关注和报道，图中人物为我校学生、央视“梨园十佳宝宝”张钥茹、杨若溪在我区首届社会文艺团体调演上演唱戏曲《吕剧故乡唱吕剧》。截至目前，陶艺、京剧、吕剧、曲艺等十余个传统艺术课程已相继进入校园，走进课堂。

宋·陈亮《附朱熹》：“而其所以培壅本根，澄源正本，为异时发挥事业之地者，盖光大而高明矣。”

褚澄，字彦道，阳翟(今河南禹州)人。于南齐建元(479—480年)中为吴郡太守，后官至左中尚书。据《南齐书，褚澄传》载，褚澄医术高明。南北朝时南齐医家

大力神和朵阿若恣在圭山头上展开了较量。朵阿若恣单腿跪地，直压得地上出现了一个又深又大的坑。从此，每年的这一天，人们都要举行摔跤仪式，来庆祝自己的胜利。天王听说朵阿若恣斗败了大力神，人们正载歌载舞地庆祝，气得两眼冒火，嘴生烟。

名僧与名士的交游，也往往以般若学为契机。或从本无中又分出本无异，则成七宗。至于对般若学的真正全面把握，则是由鸠摩罗什弟子僧肇完成的。这一体系反映在《肇论》一书中。

秦腔再出一个肖若兰不是绝对不可能，但也确实不那么容易！仅以此文献给我最喜爱的秦腔名家肖若兰老师!

胡元澄（越南语：HồNguyênTrừng，1374年－1446年，原名黎元澄，胡朝开国后改为胡元澄，又称胡澄，降附明朝后改为黎澄），字孟源，号南翁。本为越南权贵及胡朝君主胡季犛的长子，曾任陈朝司徒、胡朝左相国等职。后来被明军俘获，在明朝工部任职。著有关于越南...

洁白依全德，澄清有片心。浇浮知不挠，滥浊固难侵。方寸悬高鉴，生涯讵陆沉。对泉能自诫，如镜静相临。廉慎传家政，流芳合古今。[诗词]

但窃认为，“昆舞”的建树主张和目光对于中国舞蹈平易近族化的培植是富有意义的。虽然脱棠暌冠昆曲，但“昆舞”又不等同于昆曲。不是昆曲的一层主要原因就是“昆舞”仍然是“舞”。是以，“昆舞”就是姓“昆”的舞蹈形式。

清·宗稷辰《姚適庵怡柯草堂诗赋抄序》：“然而澄思渺虑，顺事婉陈，虽处危急烦扰之地，而所宣不失其和平。”

米饭若烧糊了，赶紧将火关掉，在米饭上面放一块面包皮，盖上锅盖，5分钟后，面包皮即可把糊味吸收。

申报地区或单位：广东省汕头市澄海区澄海地处粤东韩江三角洲平原，地形以平原为主，自古文风极盛，源于古代隐语、斗智炫巧的灯谜活动在当地有着较长的历史，至明清时代发展为极具地方特色的风俗文化。澄海灯谜中保留了宋代临安“击鼓猜射”的传统开猜形式，独具特色。此外还有...

借问经营本何人，道人澄观名籍籍。愈昔从军大梁下，往来满屋贤豪者。皆言澄观虽僧徒，公才吏用当今无。后从徐州辟书至，纷纷过客何由记。人言澄观乃诗人，一座竞吟诗句新。向风长叹不可见，我欲收敛加冠巾。洛阳穷秋厌穷独，丁丁啄门疑啄木。有僧来访呼使前，伏犀插脑高颊权。...[诗词]

借问经营本何人，道人澄观名籍籍。愈昔从军大梁下，往来满屋贤豪者。皆言澄观虽僧徒，公才吏用当今无。后从徐州辟书至，纷纷过客何由记。人言澄观乃诗人，一座竞吟诗句新。向风长叹不可见，我欲收敛加冠巾。洛阳穷秋厌穷独，丁丁啄门疑啄木。有僧来访呼使前，伏犀插脑高颊权。...[诗词]

佛图澄的著名弟子有法首、法祚、法常、法佐、僧慧、道进、道安、僧朗、竺法汰、竺法和、竺法雅、比丘尼安令首等。佛图澄的学说，史无所传，但从他的弟子如释、道安、竺法汰等的理论造诣来推测佛图澄的学德，一定是很高超的。