凡屈曲盤回，唐篆始如此，今碑刻有顏魯公官誥尚書省印，可考其說。古無押字，以印章為官職信令，故如此耳。二名，可回文寫，姓下著印字在右；二名在左是也。近人欲并加姓氏于其上，曰“某氏某”，非也。若作“姓某父”，古雖有此稱，系他人美己，卻不可入印。漢人三字印，非复姓及無“印”字者...

前乙巳《鳩江日報》亦刊有《大紅樓題解》一種，然原書未獲一覩，僅於題解中求之，究不審其結構之若何。要之，以上諾作，其失曹本之真相，固無庸解決者也。其描模社會之狀態，則假設名詞以隱刺中國之缺點，冷朝熱駡，酣暢淋漓。試取曹本以比較之，而是作自佔優勝之位置。

评剧《保龙山》,又名：《五峰会》、《晉峰山》、《全家福》。评剧《保龙山》剧情介绍：宋代。神宗时，平西侯曹克让受奸相沈恒威亦害，遭灭

後人於此等處不知删汰，致令一部小說所刻人名佔全書三分之一，大是弊病。《紅樓夢》，世家現形記也；《品花寶鑑》，紈袴現形記也；《儒林外史》，名士現形記也；《不可說》，偉人現形記也。

至四十，慮術不傳，鍵戶著書三年，《易冒》成，遂卒。

印規與印矩是印章用於書畫作品上時，怕將印章鈐斜，以此規矩校正，不至有失。總之，一方印章，如想鈐蓋精良，紙張、印泥、印墊與正確的鈐蓋方法，是不可或缺的。印款的拓製篆刻自明代成為藝術品以來，印譜的流通便興盛起來。拓印款與拓甲骨文甚為相近。紡綢不易找，可用平面緞氶或細的尼龍布代...

楚竹書《逸诗》“交交鳴”一句的釋讀，目前出現了較大的分歧。其實“”可以視為“鳥”之繁文，上部的“於”可看作是“羽”的假借。以簡文“鳴”為“鳳凰”也有不利的一面。豈弟君子，來游來歌，以矢其音。豈弟君子，俾爾彌爾性，百神爾主矣。有馮有翼，有孝有德，以引以翼。鳳皇于飛，翽翽其羽...

作書妙在第四指得力，作印妙在第三指得力。味此二語，印法大備。既印之後，或中肥邊瘦，或上短下長，或左垂右起，修飾勻稱，謂之補刀。大抵制作須著劊子手段，鑒賞須著金剛眼睛。琴有五不彈，印有九不刻，其揆一也。

（晉）王羲之目錄序創臨章第一啟心章第二視形章第三說點章第四處戈章第五健壯章第六教悟章第七觀彩章第八開要章第九節制章第十察論章第十一譬成章第十二序告汝子敬：吾觀汝書性過人，仍未閑規矩，父不親教，自古有之，今述《筆勢論》一篇開汝之悟，凡斯字勢猶有十二章，章有指歸，定其...[书籍]

契丹國志二十七卷，題名宋葉隆禮撰，是迄今為止記載遼代二百一十八年史事比較早、比較有系統的一部史書，它比元代官修的遼史約早百年，又是官修遼史的重要參考書之一。契丹國志又稱契丹志或遼志，體裁不完備與遼史相同，卷首有一進書表，一初興本末，一世系圖，一九主年譜，一...[书籍]

夫主將之法，務在於攬英雄之心。（攬，結也。）賞祿有功，通志於眾。（凡為人主，患在驕志，盈不通下，故誡也。）故與眾同好，靡不成；與眾同惡，靡不傾。治國安家，得人者也；（人，謂賢人也。伊尹赴而湯隆，寗戚到而齊興。）亡國破家，失人者也。（微子去而殷滅，伍員奔而楚亡。）是以，明君賢臣，屈...[书籍]

太宗體天弘道高明廣運聖武神功純仁至孝文皇帝嫡長子母仁孝慈懿誠明莊獻配天齊聖文皇后洪武拾壹年柒月貳拾叁生於鳳陽是夕仁孝皇后夢冠冕執圭者上謁寤而生帝自幼端重沉靜言動有經四五歲宮中聞讀書輒喜自是書冊翰墨不去手稍長習射數日輒造精藝發無不中左右問何若是巧也曰心志既正無難者然...[书籍]

《漢晉春秋》…………………習鑿齒《晉陽秋》……………………孫盛《續晉陽秋》…………………檀道鸞《晉紀》………………………干寶《晉紀》《晉惠帝起居注》…陸機《晉紀》………………………曹嘉之《晉紀》………………………鄧粲...[书籍]

自從隋文帝楊堅統一南北朝分裂的局面以來，在漫長的古代社會裡，顏氏家訓是一部影響比較普遍而深遠的作品．王三聘古今事物考二寫道：「古今家訓，以此為祖．」袁衷等所記庭幃雜錄下寫道：「六朝顏之推家法最正，相傳最遠．」這一則由於儒家的大肆宣傳，再則由於佛教徒的廣為徵引，三則由於顏氏後裔的多...[书籍]

尚書大傳曰：「丕天之大律。」注云：「奉天之大法。」法亦律也，故謂之為律。昔者，聖人制作謂之為經，傳師所說則謂之為傳，此則丘明、子夏於春秋、禮經作傳是也。近代以來，兼經注而明之則謂之為義疏。疏之為字，本以疏闊、疏遠立名。又，廣雅云：「疏者，識也。」案疏訓識，則書疏記...[书籍]