中国在晚唐、五代时曾用“据”、“按”、“送”、“舞”等词汇来记录舞蹈动作。舞谱是用符号或图文来记载舞蹈的动作和方位变化的一种书面记录方法,其作用相似于记录音乐的五线谱。进入18贝尼什舞谱世纪,出现职业舞蹈家以后,舞蹈动作更趋复杂。各种舞谱尽管有许多优点,但其共同...

我只读过《红楼梦》，而没作过《红楼梦》的研究工作。这样，《红楼梦》就一定不是空中楼阁，一定不是什么游戏笔墨。以上是由我自己的写作经验体会出《红楼梦》的如何伟大。《红楼梦》有是有非，有爱有憎，使千千万万男女落过泪。想想看，一部伟大的作品，像《...

清·钮琇《觚剩·蒋山佣》：“[顾炎武]常言：‘生平最憎者舟舆，而炊粱跨卫，乃此身安处也。’”

高粱果儿红彤彤，心形外观味儿浓。（打一水果）[猜谜语]

朱膺录，明太祖朱元璋五世孙，岷庄王朱楩四世孙，岷顺王朱音埑庶六子，成化十三年（公元1477年）封为唐年王，嘉靖十八年（公元1539年）薨，谥唐年恭裕王。明太祖朱元璋五世孙

谈话笔录无差错（打一成语）[猜谜语]

双打记录（打四字古代著作）[猜谜语]

像章语录成过去（书信用语）[猜谜语]

彼皆膏粱纨绔之子也。”

《痴人说梦》，昔年得之于隆福寺街头小书摊。但苕溪渔隐姓甚名谁?却无从知道，仅从书首仙掌峰樵者序言中知道“丁丑之夏，遇苕溪渔隐于京师”，别的是毫无所有了。有《浔溪纪事诗》、《湖录纪事诗》、《蜀产吟》、《感逝吟》、《蜀游草》、《续汉上题襟集》、《浔溪渔唱》、《苕溪渔...

在《传习录》中，人心的作用是无可替代的。一方面是明心见性，另一方面是身体力行，内外结合，才是一个大写的“人”。可是它并没有觉得自己的身体起什么变化，倒是附近的村落民知道山谷里有一条善良的大蛇，能够帮助人们。经过一番搏斗，强盗被大蛇勒死了。于是，人们更坚信这条大蛇是神龙的化...

唐·颜师古《叙》：“若夫缙绅秀彦、膏粱子弟，谓之鄙俚，耻于窥涉，遂使博闻之说，废而弗明。”

梦梦娶媳妇[歇后语]

也正是在这种意义上，《红楼梦》产生了一种“正典效应”。而鲁迅则在《中国小说史略》中对胡适小说考证特别是《红楼梦》考证的大段引用，可说是完全赞同，这在本书收录的《清之人情小说》里也有体现。唯独《红楼梦》画面感、立体感极强，读之好像置身在全景电影中一般...

昨日上午，云梦县4名皮影艺人启程赴韩国，参加中韩民间艺术旅游交流活动。以云梦皮影大师秦礼刚为首的4名皮影艺人，将与楚剧、书法、歌唱等领域的艺术家们，赴韩国首尔、济州岛进行为期3天的艺术交流。这是云梦皮影继2010年赴法国、2012年赴马耳他表演后，第3次到国外展演这一...