中国文论向何处去?被文论界深深困扰着的这个问题又是与传统文论的“当代性”紧密联系在一起的。在建设有中国特色的中国文论的各种意见中，有两种极端的意见。他否认文学的社会现实性，只是提倡文学的艺术性一面。文论可分文学#$$...

7．署：暂任、代理官职。如《三国志·诸葛亮传》：以亮为军师将军，署左将军府事。如《三国志·王修传》：初平中，北海孔融召以为主簿，守高密令。如①《三国志·武帝纪》：太祖行奋武将军。

在我国古代文论中，常常将杂文视为“杂著”，这是一种广义的杂文概念。例如，柳宗元的《捕蛇者说》，借捕蛇者的悲惨命运，来说明“苛政”对人民的摧残和危害。刘勰的这一认识，与鲁迅对现代杂文功能认识一致。刘勰在《文心雕龙·杂文》中对这一审美机...

中国古代天文学是从天象观测开始的。可见古人观测天象的目的，是为了了解时间的变化。河南省登封市告成镇有一座测景台，据碑文所载为东周时创建，唐代天文学家僧一行曾在此观测天文，改革历法。由于我国人民的天文观测开始很早，所以早就发现了太阳黑子。而欧...

4月14日下午，正值我区著名乡贤、当代茶圣吴觉农诞辰120周年纪念活动之际，全国政协文史和学习委员会副主任、中国国际茶文化研究会会长、原浙江省政协主席周国富来虞作《浅谈当代茶文化核心理念》专题讲座。我区政协主席顾世明，区委常委、组织部长潘超英及我区工商联...

也就是说，在社会意识形态领域中，文学己取得独立的地位和价值。以曹丕的《典论·论文》为代表，可以看出曹魏时代所开创的文学批评的新风气。应论华而疏略，陆赋巧而碎乱，《流别》精而少巧，《翰林》浅而寡要。信中描述了建安文坛上开展批评讨论的活跃情况，反映出当...

清·王韬《瀛需杂志》：“二十八日为城隍夫人诞辰，城中热闹，无异于城外，几于倾邑若狂，士女往观者，骈肩累踵。”

清李宝嘉《官场现形记》第59回：“黄二麻子爱理不理的，问他什么事。”

和合是中国人文精神的精髓，是中国文化生命之所在。和合是畜养道德的目标和对于这种目标的追求。墨子认为和合是人与家庭、国家、社会的根本原理。印度佛教的大小二乘和大乘中空有两宗，由于其文化立异的倾向，而未能圆融。这种立异的倾向，在受到中国的融突而和合的思...

有人说南甜北咸、东辣西酸，在一定程度上反映了我国饮食文化的地区差异，同时，也反映了人们的口味于地理环境存在着一定的联系。山西人能吃醋，可谓“西酸”之首。傣族人也爱吃酸，酸笋炖鸡可是一道传统名菜。因而他们的食物中钙的含量也相应较多。这样，通过饮食，易在体内引起钙质淀...

现代社会中，辞职理由千奇百怪。而古代文人的辞官之举，却充满了独特的才情与个性魅力。他们或是不满官场的黑暗腐朽，或是一心追逐自由的灵魂，亦或是对田园生活满怀眷恋。这些别具一格的辞职缘由，不仅展现了他们的内心世界，更映射出当时的社会百态，满是趣味与智慧的光芒。

有木连理。别干同枝。将承大同。应天之规。[诗词]

八股文章[歇后语]

文火煎鱼[歇后语]

钦定四库全书经部十古音骈字小学类二【字书之属】提要臣等谨案古音骈字二卷明杨慎撰续编五卷国朝庄履丰庄鼎铉同撰古人字少而韵寛故用字往往假借是书取古字通用者以韵分之各注引用书名于其下由字体之通求字音之通于秦汉以前古音颇有考证但遗缺过多牵合亦复时有即以开卷东冬韵论之如荀子...[书籍]