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发廊停业起骚乱 (打一成语)

发廊停业起骚乱(打一成语)[猜谜语]

汉初南北受骚扰 (打一成语)

汉初南北受骚扰(打一成语)[猜谜语]

上行杯·草草离亭鞍马

离棹逡巡欲动,临极浦,故人相送,去住心情知不共。金船满捧,绮罗愁,丝管咽。回别,帆影灭,江浪如雪。[诗词]

《文心雕龙·辨骚》篇要旨辨正

刘勰这一巧妙的安排一方面确立了经书的崇高地位,同时通过将屈骚纳入宗经评价体系的方法,合理地解决了屈骚的身份认定问题,清除了推行宗经主张过程中的一大障碍。下面笔者分别从这三个方面予以论析。而这在刘勰看来是文学作品最应该赋有的优秀品质。

美人香草

汉王逸《离骚序》:“《离骚》之文,依《诗》取兴,引类譬谕,故善鸟香草,以配忠贞;恶禽臭物,以比谗佞;灵修美人,以媲于君。”

“较《诗》甚长甚幻甚丽甚明”——屈原《离骚》详解

摄捉贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇览揆余于初度兮,肇锡余以嘉名,名余曰正则兮,字余曰灵均。在历史上相传楚国的国君也是颛项的后代,这实际上表明他和楚王共祖。一般认为,屈原之所以对自己的生年这样乐道,因他生在寅年寅月寅日。是说,他与君国存亡的关系是非常密切的,不能等闲视之,强调了自己的...

远祖楚骚

荷花进入屈原的诗中,被赋予了情感因素,成为“香草意象”的重要组成部分。抒情主人公的人格与荷花的形貌交相映照,清洁之质凸现。谢诗中的荷花主要以两种方式出现:一是这种比兴传统的延续,再则成为独立描摹的对象。

蒲骚(南北朝地名)

《左传》:桓公十一年(前701),“郧人军于蒲骚”。即此。西魏于此置浮城县。古邑名。春秋郧邑。在今湖北省应城市西北。《左传》桓公十一年(前701年):“郧人军于蒲骚。”即此。

端午节插艾草的由来

动员民众逃离家园,是为走黄巢。谣言,为义军获得民众支持,又使民众积德行善成风,世人于是将此传统继承下来,成为今天端午节“插艾草”的风俗。伍子胥念她忠义,告诉妇人回家,并在门上挂艾草作为记号,命令军士不得骚扰有艾草的家。

经学意识与汉代的屈骚评论

扬雄有感于屈子的悲剧结局,于是作《反离骚》以吊屈原。然而,扬雄的崇圣、尊经的思想观念,又很大程度上决定着他对屈原行为方式采取否定的态度。随着经学在思想上的统治地位日益加强,士人的角色、自我意识也发生了变化。

春到人间草木知 (打一环保词语)

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人间草木费千金 (打一世界名著)

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很字两人离,木棒左边立。 (打一字)

很字两人离,木棒左边立。(打一字)[猜谜语]

冰天雪地发牢骚

冰天雪地发牢骚[歇后语]

草木子

草木子

自序說:「幽憂於獄,恐一旦身先朝露,與草木同腐,實切悲之。」這大概是用草木子作為書名的原因。本書涉及的範圍頗為廣泛,從天文星躔、律曆推步、時政得失、兵荒災亂以及自然界的現象、動植物的形態,都廣博搜羅,仔細探討,在明人的筆記中,頗為特出。尤其是關於元...[书籍]

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