《天發神讖碑》以隸書筆法寫篆，起筆處極方且重，轉折處外方內圓，下垂處中鋒收筆呈懸針狀，棱角分明的字形顯示了威嚴厚重的力量，為歷代書家所稱道。清翁方綱云：『吳《天璽紀功碑》，弇州所謂挑拔平硬者，信有之。然實是篆書，謂八分者，未必然也。』張叔未云：『吳《天璽紀...

本書（一冊七二面四三、二○○字）包括「裨海紀遊」（上中下）三卷、「鄭氏逸事」一卷、「番境補遺」一卷、「海上紀略」一卷、「宇內形勢」一卷，郁永河著。此書版本甚多，方豪先生提供「屑玉叢譚」本，並參酌各本加以校勘；援「臺灣詩薈」本例改「偽鄭逸事」為「鄭氏逸事」，並據他本分「海上...[书籍]

計利以聽，乃為之勢，以佐其外；勢者，因利而制權也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意，此兵家之勝，不可先傳也。夫未戰而廟算勝者，得算...[书籍]

以當代人論當代人和事，本身就具有史料價值。五、鄧氏刊本錯誤較少。近人李文田在北京圖書館善本部所藏朱氏鈔本上題有：「其文往往不同，知此本之鈔，蓋在刊本之前矣。校刊本為佳。」正是因為「校刊本為佳」，所以我們選擇鄧氏刊本做底本，加以點校整理。鄧氏刊本所收史籍涉及時間很長，包括元...[书籍]

《北夢瑣言》，唐五代筆記小說集，爾雨堂叢書本。宋代孫光憲撰，原帙三十卷，今本僅存二十卷。《北夢瑣言》記載唐武宗迄五代十國的史事，包含諸多文人士大夫言行與政治史實，爲研究晚唐五代史提供了可貴材料。前16卷記唐，後4卷記五代，可補正史之不足。《太平廣記》多摘錄此書，引文達247條，...[书籍]

六國兵四守，勢甚不便。憂此奈何？」起對曰：「夫安國家之道，先戒為寶，今君已戒，禍其遠矣。臣請論六國之俗：夫齊陳重而不堅，秦陳散而自鬬，楚陳整而不久，燕陳守而不走，三晉陳治而不用。夫齊性剛，其國富，君臣驕奢而簡於細民，其政寬而祿不均，一陳兩心，前重後輕，故重而不堅。...[书籍]

在臺勾留八閱月，凡臺事之堪資談助者，輒筆識之，並附所見，便成此書。每卷分二目，按序為建制、疆域、糧課、稅餉、學校、習尚、營制、屯隘、海防、物產、番社、番俗、奇異、兵燹、遺聞、外紀。至同治十年（辛未），作者又嘗游閩；並於每目後再識數行，然後付梓。[书籍]

在臺勾留八閱月，凡臺事之堪資談助者，輒筆識之，並附所見，便成此書。每卷分二目，按序為建制、疆域、糧課、稅餉、學校、習尚、營制、屯隘、海防、物產、番社、番俗、奇異、兵燹、遺聞、外紀。至同治十年（辛未），作者又嘗游閩；並於每目後再識數行，然後付梓。[书籍]

臣等謹案閩中理學淵源考九十二卷國朝李清馥撰清馥字根侯安溪人大學士光地之孫以光地廢授兵部員外郎官至廣平府知府是編本曰閩中師友淵源考故序文凡例尚稱舊名此本題理學淵源考盖後來所改序稱乾隆己巳而每篇小序所題年月多在己巳之後盖序作於草創之時成編以後復有所増入也宋儒講學盛于二程其門人游楊吕謝...[书籍]

賢人君子專要扶公論正易之。所謂扶陽也。清苦是佳事，雖然天下豈有薄於自待而能厚於待人者乎？一念之善，吉神隨之；一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。黃帝云：行及乘馬不用迴顧，則神去令人迴顧。功名富貴而去其神者豈少哉？士大夫當有憂國之心不當有憂國之語。屬官論劾上司時#$...[书籍]

書分二十四目，曰分野、建置沿革、形勢、風俗、城池、學校、戶口、田賦、山川、古蹟、關隘、津梁、隄堰、陵墓（明）、祠廟、寺觀、名宦（本朝）、人物（本朝）、流寓（明）、流寓（本朝）、列女（本朝）、仙釋、土產、番民。書末，今另收顧炎武著「天下郡國利病書」中有關澎湖與泉、漳二府之資...[书籍]

（案〈文選．阮元瑜為曹公作書與孫權〉注引「見微知著」四字）其行浩浩，其志汎汎（洪邁《容齋續筆》作「沉沉」），不肯自顯諸侯，陰所利者七國，天下莫知，故稱曰計然。時遨遊海澤，號曰「漁父」，嘗南遊越（《意林》引無此句，據《史記》集解補。），范蠡請見越王（案《史記》集解，《文選》...[书籍]

另外，我們將有關契丹國志題跋、評論盡可能地搜集，輯爲附錄，著於書後，以便專家和讀者參考和閱讀。賈敬顏林榮貴一九八三年十二月經進契丹國誌表臣隆禮上言：伏惟契丹立國，強盛逾二百年；祕苑脩書，鑒誡垂億千代。不量愚瞽，冒瀆淵聰，臣誠惶誠懼，頓首頓首。恭惟皇帝陛下天挺英奇，神資睿聖...[书籍]

隨筆件繫，藉備遺忘，耍無當於郡邑志體；故挂漏不免，覽者諒之』！本書分目為：卷一，記方隅、記巖壑；卷二，記洋澳、記政紀；卷三，記氣習、記土物；卷四，記叢璅、記社屬。[书籍]

至此書出於誰人手筆、成於何時？已無紀錄可尋。由於書中原有「清國」（指清廷）、「帝國（指日本）字樣（今改為「清廷」、「日本」）並有敘及日據以後之事，應為日據時期之撰作。但所記均為舊制、舊俗且多建省不久之情況，不乏參考價值。[书籍]