主览表章录（古代著作）[猜谜语]

迄今为止，中国的知识界流行着两对据说是相互对立的观念，唯物主义与唯心主义，辩证法与形而上学。主观唯心和形而上学被看作是为统治阶级、文化精英服务的工具。这两个实体构成了整个的现实世界。与笛卡尔相同，英国的著名哲学家休谟...

由此可见，无论是学习哲学、研究哲学还是表达哲学思想，都离不开语言。而我们可以聊以自慰的是，哲学毕竟是纯正的高雅文化，并不是普通人“搞”得了的。然而实际情况却不是这样。人们可能会说，这是社会分工...

在中国古代哲人看来，只有立象，才能“处见其形”，才能极尽体道、御器之意。一言以蔽之，即宇宙之流行，天下之至动，万物之行事，大道之理制。一言以蔽之，人们的心之所思，其重点已经不再是器之具象，而是行之道理。因此，中$#...

改道（打一古代著作）[猜谜语]

人们通常把西方哲学的发展史概括为古代的本体论哲学、近代的认识论哲学和现代的语言哲学，并把近代哲学的变革称作认识论的转向。语言分析学的这种哲学观，...

可以说，学科已成为一幢幢分门别类的知识大厦的基石。中国哲学学科基石是否稳固，成为学科内部令人担忧的重大问题。于是，中国哲学界的许多研究者纷纷就学科的合法性问题提出质疑，并试图化...

形在道、器之间，形的存在与意义常被人们所忽略。器、道、形三者之外还有一个“心”字，最为重要，是构成世界、组建社会存在的基础与前提。科学直接关乎对象，而哲学则是最高程度的形而上，始终与对象保持一定距离。这在根本上是由哲学$#...

而且与中国固有思想的旨趣相协调，晚唐以来中国佛教的主流派禅宗尤为重视内在超越。认为佛教的心性论超过了儒家经典的论述。足救中国之缺失，而为常人所欢迎。自得佛教之裨助，而中国之学问，立时增长元气，另开生面...

而这正是该书的一项重要内容。这确实是本世纪中国哲学研究中存在的最大问题。而作者对中国哲学“主体思维”尤其“心灵境界”的阐明，正有助于克服本世纪中国哲学研究中的这...

随着我们对中国哲学研究现状不满足感的日益增长，试图改善它的期望也变得更加强烈了。在人们开始对运用西方哲学范式和观念观察中国哲学常见方式产生怀疑的时候，有人甚至对通用已久的作为代表“...

函谷关高高入云，东来紫气何缤纷。关头或有异人过，令尹一日先知闻。青牛驾车出林莽，翠葆拂晓扬清芬。至人中坐雪垂领，神气内守颜如醺。当时令尹亦奇士，衣冠奉候青山垠。车前再拜复长跪，局缩似礼云中君。至人自是真天人，悯此浊世飞埃氛。出关...[诗词]

2004年以来，国学悄然升温。《三字经》《百家姓》《千字文》《增广贤文》，简称“三百千”和“增广”，本是我国流传极广、使用最久的童蒙读物。四书五经，虽然须认真精读，然而读四书五经，却有轻重缓急之分。四书，是孔孟思...

“知者”表现为一种动静合一、知行合一的特征。这对于揭开中国哲学认识论特征的神秘面纱具有十分重要的意义。“口”具体形象是语言交流活动，抽象意义是表示交流、沟通。这一点在《论语》中有着明确的说明。后代的“知府”等等说法保...

所谓中国古代学术文化形态，是指中国古代学术文化的存在方式，即中国古代学术文化不同于西方亦不同于现代的学术风貌、学术品格、学术特质的总和。经学...