德昂族泼水节在农历三月清明节后七天，傣历六月十五日举行。泼水节一般要持续3一5天。德昂族的泼水节，通常是在阳历四月中旬，即傣历的新年举行。威哈木把这问题察报给天王，天王就叫他们去把地上的四个那坡请来，共同商定节令。但双方各执己见，都不同意对方意见，发生了争吵。四个威...

袁世凯当皇帝[歇后语]

袁世凯当皇上[歇后语]

袁世凯做皇帝[歇后语]

德昂族婚嫁歌有“格坎”、“春醒”(祝福歌)、“苏达望”、“个鄂卡厄”等称，主要用于婚礼仪式过程中的嫁娶环节，常由母亲或长者演唱，内容多为诉说母女分离的难舍之情，或嘱咐即将出嫁的女儿，或表达对新婚夫妻的祝愿等。

在云南附近是少数民族分布最为广泛的地方，德昂族就是其中一个在中缅交界地带生活的山地少数民族，也跟其他民族一样有着自己特殊的节日。德昂族浇花节，于每年清明节后七天举行，是把佛陀诞生、成道、涅盘三个日期合并在一起举行的纪念活动，为期三天。是德昂族一年中最重要的...

《后汉书·袁安传》唐·李贤注引《汝南先贤传》载：汉时袁安未达时，洛阳大雪，人多出乞食，安独僵卧不起，洛阳令按行至安门，见而贤之，举为孝廉，除阴平长、任城令。

在德昂族的服饰中，最引人注目的是妇女身上的腰箍。腰箍大多用藤篾编成，也有的前半部分是藤篾，后半部分是螺旋形的银丝。德昂族认为，姑娘身上佩戴的“腰箍”越多，做得越精致，越说明她聪明能干、心灵手巧。因此，成年妇女都佩带腰箍并以多为荣。青年男女在恋爱期间，小伙子为了博得...

一向被誉为“古老的茶农”的德昂族，自古以来就与茶结下了不解之缘。德昂族与茶叶的关系远远超出了物质的范畴，而有着更多的精神方面的情结。茶俗几乎始终伴随着每个德昂族的生命历程。这些用茶的种种习俗行为，全面地折射着德昂族的历史传统、民族性格、道德观念和价...

德昂族的婚姻一向是提倡自主，少收彩礼，寡妇再嫁不受歧视。德昂族男子长大成人后，在公共场合看中了某位姑娘，就找机会上前搭话，在谈话中巧妙地了解姑娘的姓名、家住何处。小伙子的父母一发现自己的儿子有了伙森，立刻问清情况，请媒人去说亲。女方的父母同意后，男方家要把同样的礼...

明施耐庵《水浒传》第一百六回：“那贼将季三思、倪慑，领着十余员偏将，雄纠纠，气昂昂的杀奔到城下来。”

昂首向前不落后（打一字）[猜谜语]

昂首向前四方春（中药名）[猜谜语]

自黑龙江省龙江县(今齐齐哈尔市)至昂昂溪，与中东、洮昂二铁路衔接。长25公里。清光绪三十四年(1908)动工修建，次年建成。今为平齐线的一段。

德昂族也有着属于自己民族的宗教信仰，而他们的宗教信仰与当地人民的生活息息相关。人们的日常生活与佛教有密切关系。德昂族人民的一生与佛教有密切的关系，小孩出生取名后，要请佛爷登记在卡片上，遇上生病需请佛爷重新取名。祭祀时还要派出一些人守寨门，防止外村或外民族的人在当天...