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贾宝玉出家

贾宝玉出家[歇后语]

成吉思汗打仔

成吉思汗打仔[歇后语]

狗思量猪头舌

狗思量猪头舌[歇后语]

刘禅乐不思蜀

刘禅乐不思蜀[歇后语]

姐儿俩害相思

姐儿俩害相思[歇后语]

姐妹俩害相思

姐妹俩害相思[歇后语]

《史记·贾生列传》注读

贾生之死时年三十三矣。但此后各项法令的更改,以及诸侯必须到封地去上任等事,这都是贾谊的主张。此后,汉文帝于是就疏远了贾谊,不再采纳他的意见,任命他为长沙王太傅。一年多之后,贾谊被召回京城拜见皇帝。因文帝有感于鬼神之事,就向贾谊询问鬼神的本原...

七绝·贾谊

贾生才调世无伦,哭泣情怀吊屈文。梁王堕马寻常事,何用哀伤付一生。[诗词]

贾谊论

贾生,王者之佐,而不能自用其才也。夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍。古之贤人,皆负可致之才,而卒不能行其万一者,未必皆其时君之罪,或者其自取也。愚观贾生之论,如其所言,虽三代何以远过?得君如汉文,犹且以不用死。然则是天下无尧、舜,终不可有所为耶?...[诗词]

贾谊论

贾生,王者之佐,而不能自用其才也。夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍。古之贤人,皆负可致之才,而卒不能行其万一者,未必皆其时君之罪,或者其自取也。愚观贾生之论,如其所言,虽三代何以远过?得君如汉文,犹且以不用死。然则是天下无尧、舜,终不可有所为耶?...[诗词]

南北朝·贾彦始

南北朝·贾彦始

贾彦始,东魏官员,贾思伯之子。东魏官员

贾宝玉――阶级与社会性别角色的双重叛逆者

本文以男人解放思想为基点,着重谈贾宝玉对性别角色进行背叛的种种表现,认为贾宝玉是具有初步男人解放理念的人物形象,体现了曹雪芹思想中的女性主义与男人解放主义意识。对女性则有差不多与之相反的另外一些要求。贾宝玉是被其所属家庭寄予厚望的一个人物,...

贾岛峪

青山名傍古人存,贾岛穷居有故村。客舍无烟成独叹,秋风落叶向谁论?十霜几堕并州泪,万里空归蜀道魂。烟月石楼寒寂寂,夜深疑叩老僧门。[诗词]

《左传》贾、服注与杜注比较研究

卒后,魏郡姚文安、乐陵秦道静复述思同意。至今未能裁正焉。(李)崇祖申明服氏,名曰《释谬》。在政府认可颁布的《五经正义》中,杜预《左传》注得到了正统的独尊地位,而贾、服注则被冷落以致亡佚。然而问题并没有随着贾、服注的消亡而消亡,八百多年后,清人又再一次...

“神思”新释:艺术心理与语言——《文心雕龙》的比较诗学研究

阐释刘勰文学语言心理研究的独特观念,使它得以与西方当代理论进行对话并在其中展示自己的意义,这是比较诗学研究中的一个重要课题。“神与物游”被认为是神思论的核心,也是出于此。神居胸臆,而志气统其关键;物沿耳目,而辞令管其枢机。这可以说是明确的,没有争论的。这是刘勰...

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