佛鼓，意为“佛”之鼓，德昂语称“耿冷牙啪拉”，是佛爷(和尚)专门保管，并经佛爷批准才能使用的鼓。主要流传在德宏州及临沧地区镇康县的德昂族居住区。佛鼓舞是在佛教节日或晋升佛爷或迎接外寺长老期间，在佛寺的广场上和“象脚鼓舞”同时跳的。陇川县称佛鼓舞为抬鼓舞。以两男子...

德昂族语言属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支，该民族除说本民族语外，还能讲附近民族的语言，如傣语、汉语、景颇语和佤语等。德昂族语言有如下几个特点：从音位上看，有31个辅音位；元音9个，都有长短之分，共有18个元音音位。从语音结构看，德昂族的音节可以分为两类：...

德昂族的服饰是最具有浓厚的名族色彩的，而他们的服饰也与民间流传的故事紧密相连。在德昂族的服饰中，最引人注目的是妇女身上的腰箍。腰箍大多用藤蔑编成，也有的前半部分是藤蔑，后半部分是螺旋形的银丝。德昂族认为，姑娘身上佩戴的“腰箍”越多，做得越精致，越说明她聪明...

清明后的第七天是云南德昂族一年一度的花节。每逢“花节”这天，花山上风光迷人，上百种野花黄白交错，红蓝相间，芳香艳丽。恋人们多以丁香花互相赠送，表示永不变心。花节的来历关于德昂族“花节”的由来流传着一个故事。传说很久以前，有一个善良的妇女，她有一个儿子叫阿佛...

过去，大多数德昂族村寨都设有佛寺。另外由于佛寺是唯一获得教育的场所，因此许多德昂族群众常把自己家里五、六岁的小孩送到佛寺里当小和尚，接受佛学教育。在德昂族各村寒中，还有一种专门从事祭献的祭司。僧侣的日常生活费用由世俗群众供给，是小乘佛教的一个重要特点。另外...

在德昂族中还广泛流传着祖先是从葫芦(或岩洞)里出来的传说：从葫芦里出来的人，长得一模一样，分不出你我。它从一个侧面也反映了德昂族古代社会历史发展的缩影。再考察其社会生活，可知其过去的农业发展水平并不低于其他周边民族，因此，我们可以有一个初步的结论，德昂族是一...

陈昂（《淳熙三山志》作昴，疑误），字直孙，长溪（今福建霞浦）人。徽宗政和五年（一一一五）进士，授承事郎。高宗绍兴三年（一一三三），除秘书丞，迁都官员外郎（《南宋馆阁录》卷七）。四年，为枢密院检详诸房文字（《建炎以来系年要录》卷八一）。五年，知信州（同上书卷九四）。...[人物]

德昂族是云南省独有的少数民族。德昂族原称“崩龙”，1985年9月21日，根据本民族意愿，正式更名“德昂”。德昂是本民族的自称。以南亚语系民族为主。德昂族有悠久的种茶历史，被誉为古老的茶农。德昂族主要种植水稻、旱谷和包谷，...

明·刘璋《凤凰池》第一回：“见那诗云子曰、者也之乎的人，他就摇首闭目，只与云锷颖臭味相投。”

元·宫大用《范张鸡黍》第一折：“我堪恨那伙老乔民，用这等小猢狲，但学得些妆点皮肤，子曰诗云。”

小小哥儿嗓子妙，早上昂头把鸣报。（打一动物）[猜谜语]

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德昂族是当地现有居民中最古老的民族之一，他们自称是“茶叶的后代”，目前人口不足两万人。新中国成立时叫做“崩龙族”，1985年9月根据本民族人民的意愿，正式更名为“德昂族”。当地成年男子和中老年妇女每天都离不开浓茶，这种茶一般人喝后彻夜难眠，但德昂族人却习...