西安西郊曾发现一组唐代说唱俑。隋唐时期，有带故事性的歌舞表演，由艺人装扮某一角色，用歌唱、说白和动作，表演特定的情节，称为“歌舞戏”。歌舞戏和参军戏为中国戏曲的形成准备了条件。如西安西枣园唐墓戏弄俑，一老者拱手仰面、神态怡然。西安插秧村唐墓...

隋唐胄甲唐代胄甲，用于实战的，主要是铁甲和皮甲。绢布甲是用绢布一类纺织品制成的铠甲，它结构比较轻巧，外形美观，但没有防御能力，故不能用于实战只能作为武将平时服饰或仪仗用的装束。

据《汉唐地理书钞》辑录，两书均含有对地名渊源和地名沿革的说明。其中最突出的特点是对地名语源和语义解释的增加。咸阳与乾河两地名均具有语源和语义双重渊源。指出地名因读音与书写不同，容易造成地名的混乱，这本身就是地名读音和书写的规范化工作。《隋州郡图经》之所以对“塞上江...

隋唐以来，中日两国音乐文化交往频繁，日本经常派“遣唐使”、“学问僧”和留学生来中国，他们在中国演奏日本音乐，又把中国音乐带回日本。日本古乐书称《儛图》、《唐儛图》、《唐儛绘》。经日本学者考证，它可能是公元十二世纪前后的作品，并认为是研究中国...

隋代女子穿窄合身的圆领或交领短衣，高腰拖地的长裙，腰上还系着两条飘带。自天子至百官均服之。钿钗礼衣花钗礼衣：归嫁礼服。

“安史之乱”后，重有恢复到金戈铁马时代的那种利于作战的实用状态，特别是铠甲，晚唐时已形成基本固定的形制，唐代的铠甲，据《唐六典》记载，有明光、光要、细鳞、山文、鸟锤、白布、皂娟、布背、步兵、皮甲、木甲、锁子、马甲等十三种。其中明光、光要、锁子、山文、鸟锤、...

隋唐胄甲《唐六典》列举的十三种铠甲中，最后一种名为“马甲”。有人以为是当时战马所着，其实不然。根据东晋以后的习惯，只有人穿的胄甲才能称“甲”，马着的甲衣只能称“具装”，而不叫“马甲”。

越剧《隋宫艳史》，历史故事剧越剧《隋宫艳史》根据《隋唐演义》与传统戏曲改编。写隋代杨广恋父妃陈、蔡二氏，入宫探父病后，候陈妃等于御

隋代妇女装扮较朴素，妆饰没有多变的式样，崇尚简约之美。古代美女们比起现在流行的人体彩绘、指甲彩绘毫不逊色。颜色深浅，范围大小变化多样，有的染在双颊，有的满面涂红，有的兼晕眉眼。加上发型和服饰的多姿，更显华丽妩媚。

隋皇行乐处，空有断碑留。梦破琼花月，歌残玉树秋。沟杨春马繫，苑草夕萤游。淮水滔滔去，安知失国愁。[诗词]

“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，这句妇孺皆知的名句，出自南唐著名的皇帝词人李煜。李煜虽然在治国上才能平平，却在中国词史上占有了一席之地，王国维先生曾在他的《人间词话》里这样评价：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词为士大夫之词”。可是李后主站出来...

隋唐胡服唐代的胡服，流行于开元、天宝年间。它的特征是翻领、对襟、窄袖、锦边。唐代，曾一度定为文武官员必佩之物，上面悬挂算袋、刀子等七件物品，俗称“蹀躞七事”。开元以后，由于朝廷有了新的规定，所以一般官员不再佩挂。但在民间妇女中十分流行，凡穿这种服装...

隋季穷兵复浚川，自为猛虎可周旋。锦帆东去不归日，汴水西来无尽年。本欲山河传百二，谁知钟鼎已三千。那堪重问江都事，回望空悲绿树烟。[诗词]

《隋唐演义》以隋唐历史为题材。宋代以来，有关隋末群雄割据，“十八路烟尘”造反的种种传说和故事，一直在民间广泛流传，演隋唐历史的小说，数量颇多，可以构成一个较大的系列。《隋唐演义》之前较有影响的同类题材的作品有...[书籍]

《隋书》唐·魏征等撰现行《隋书》共八十五卷，分为两个部分：一部分是纪传部分，由魏徵主编，成书于唐太宗贞观十年（636年）；另一部分为史志部分，始修于贞观十五年（641年），成于唐高宗显庆元年（656年），是由长孙无忌监修的。《隋书》的修史水平...[书籍]