流行于藏族地区的堆谐是最早出现的一种由六弦琴伴奏的圆圈舞，原分布于雅鲁藏布江流域、日喀则以西和阿里地区，后逐渐在西藏各地盛行开来。传统的堆谐表演形式与羌族的洒朗和古格王朝宫堡遗址壁画中的舞蹈形式相同，男女舞者在体前或体后交叉拉手，以此区别于其他圆圈舞形式。...

即今西藏乃东县南亚堆。清《西藏图考》卷1所载《西招原图》图8作“雅堆”。

罗汉山攒翠作堆，半空天柱拥如来。九霄人立青云上，笑指昙花玉树开。[诗词]

薏苡满车翻作祸，马人上日竟成行。三泷庙食传千古，回首云台草树荒。[诗词]

薏苡满车翻作祸，马人上日竟成行。三泷庙食传千古，回首云台草树荒。[诗词]

汉家西狩感君王，蘦落芜亭麦饭香。当日移宫纡策画，几人专战误平章。龙颜泣下秋风暗，马首悲生大月凉。千古党魁谁召祸，秦关百二感苍茫。[诗词]

本文将在此基础上，对《丧服图》的复原方案继续加以讨论。据此，胡平生认为“由于题记被分割成为左右两块，使释读者有一种误解，似乎右面两行应当单独成句”6。董珊的复原意见，主要刊于《简帛集成》中《丧服图》的部分。10无论是从信曹学群断读，还是胡平生断读，诸家复原方案的起点都是基于...

还有一层含意，是指这种“堆”地区民间舞传入拉萨之后，为城市各阶层人民加工规范了的藏族踢踏舞。公元十三世纪中叶，萨迦王朝兴起，西藏正式纳入祖国的版图。元世祖封八思巴为“大元帝师”，“大宝法王”统治西藏。萨迦、拉孜一带便成为全藏正当政治、经济、文化的中心。“#$...

秋风袅袅吹江汉，只在他乡何处人。谢安舟楫风还起，梁苑池台雪欲飞。杳杳东山携汉妓，泠泠修竹待王归。[诗词]

王昭君，名嫱，字昭君，中国古代四大美女之一的落雁，晋朝时为避司马昭讳，又称“明妃”，汉元帝时期宫女，汉族，西汉南郡秭归（今湖北省兴山县）人。匈奴呼韩邪单于阏氏。昭君出塞的故事千古流传。[人物]

遍布藏区高山峡谷、村口道旁的玛尼堆更是藏族山石崇拜的突出表现、明显遗俗。另外藏族的头饰、项饰多用珊瑚石、玛瑙石、化石及各种美石串缀起来的，拟为灵石崇拜的衍化形态。

时寻汉阳令，取醉月中归。[诗词]

卷起千堆雪（企业名）[猜谜语]

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在今陕西汉中市西北。《方舆纪要》卷56褒城县：连城山“相传汉王所凿，亦名汉王山”。在陕西省汉中市城区西北、石门水库东。传为汉王刘邦练兵处得名。因有十二峰连接如城垒，又称十二连城、连城山。秦岭南侧余脉。最高峰海拔1556米。...