雷山苗族服饰多姿多彩，是当今世界上最美丽、最漂亮的服饰之一。苗族男装的色彩和装饰较单调，不及女装鲜艳与丰富。苗族服饰图案承载了传承本民族文化的历史重任，从而具有文字部分的表达功能。由于历史的原因，苗族服饰一直未被任何一部史料记载。盛装盛装，为节日礼...

唱到竹枝声咽处，寒猿闇鸟一时啼。竹枝苦怨怨何人？夜静山空歇又闻。蛮儿巴女齐声唱，愁杀江楼病使君。巴东船舫上巴西，波面风生雨脚齐。水蓼冷花红簇簇，江篱湿叶碧凄凄。江畔谁人唱竹枝？前声断咽后声迟。怪来调苦缘词苦，多是通州司马诗。[诗词]

唱到竹枝声咽处，寒猿闇鸟一时啼。竹枝苦怨怨何人？夜静山空歇又闻。蛮儿巴女齐声唱，愁杀江楼病使君。巴东船舫上巴西，波面风生雨脚齐。水蓼冷花红簇簇，江篱湿叶碧凄凄。江畔谁人唱竹枝？前声断咽后声迟。怪来调苦缘词苦，多是通州司马诗。[诗词]

唱到竹枝声咽处，寒猿闇鸟一时啼。竹枝苦怨怨何人？夜静山空歇又闻。蛮儿巴女齐声唱，愁杀江楼病使君。巴东船舫上巴西，波面风生雨脚齐。水蓼冷花红簇簇，江篱湿叶碧凄凄。江畔谁人唱竹枝？前声断咽后声迟。怪来调苦缘词苦，多是通州司马诗。[诗词]

苗族的端午节有龙舟竞渡的习俗。居住黔东南的台江、凯里、剑河、施秉、镇远等县的苗族也有在农历五月过龙船节竞渡龙舟的风俗。农历五月二十四至二十七为苗家龙船节的正日，而早在五月十八九日，就得将龙船洗刷一新。至二十二、二十三两天，将母船于船系为一体并安上龙...

近年以来，绝大多数苗族过年以改在正月过年，过春节，但苗族的风俗习惯仍然保持不变。湘西春节期间的娱乐活动称“赶年场”，主要内容有打秋千、百狮会、玩龙灯、唱花灯等。苗族喜爱舞狮跟远古的传说和图拜相关联，相传洪荒时代，妖魔横行，为害苗山。“百狮会”的其实...

连系国乡土文化基金会把黔东呐缦沌族侗族自治州确认为“反璞归真，回归年夜自然”世界十年夜胜景旅游区之一。黔东南旅游收入年年增添，默示了一种较好的上升态势。苗族社会对平易近间舞蹈的重考水平由此可见一斑。这种命名显然忽略舞蹈本体意识，有待磋商。这一天便被称为“姊...

苗族人民喜用铜鼓，用它祀鬼神以治病，是较早时期的情况。可见苗族医药中，巫师治疗疾病并非个别现象，而是一个历史现象。苗族的巫师，在湘西称“巴对雄”，在黔东南称“相孬嘎”，在川滇黔交界区称“笃能”，女巫又称“迷婆”或“迷那”。另外，在临床治疗中...

稚子门前唱竹枝，花下佳人送和词。祇是闻声听不得，依稀犹似怨将离。[诗词]

开年节是苗族人民的“春节”，也称作“客家年”。过年时，家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收，希望来年风调雨顺，五谷丰登。按照风俗，苗族人民用对歌的方式表达他们对新年的祝福和希望。一大早，黔湘渝边区五乡四镇的各族同胞就从四面八方赶到三省市交界的天星坡脚，用歌声表...

南溪号子是传唱于黔江区鹅池镇南溪村的原生态民歌，它与当地人民群众的生产生活息息相关，成为南溪几十代人精神生活与物质生活的重要组成部分。南溪号子的主要特点为“一人领唱，二人扮尖声，数人帮腔。”从而形成高中低音互相应和，在山野间荡气回肠的天籁之声。其曲调主要有大板腔、九道拐、...

叶叶低枝绾钓船。歧路忽忘羞借问，且随蝴蝶过花前。[诗词]

一枝竹，没有叶，没有一个节。（打一植物）[猜谜语]

一枝竹，没有叶，没有一个节。（打一植物）[猜谜语]

苗族姑娘的节日。流行于贵州黔东南一带。每年农历七月举行。节日期间，姑娘们穿上艳丽的民族服装，集中到到邻近村寨的山坡上玩乐，相互交谈自己意中人的情况，唱歌、说笑等。有的还邀请男友一起打皂角，熬水浆布，为冬天绣花做准备。