君权神授说，或作天授君权说(英语：Divinerightofkings)，它是古代以宗教来主导政治时期君主为了巩固自己的权力而提倡的一种法。即指自己是天命派遣，于凡间管治世人，它是天神在人间的代表，作为人民只可遵从君主的指示去做，不能反抗。这个说法在世界各地都曾出现过，在启蒙时代后，人们思想...

在随后的几十年里，他以及他的继承者赵光义东征西讨、南征北战，终于结束了唐末以来的分裂割据局面，形成了宋辽对峙的格局。而重新统一带来的安定与秩序，为北宋社会的经济文化大繁荣提供了必要的前提。

鱼朝恩受命在释奠之日讲授经文。八月，国子监整修完毕，在监内再次举行了释奠之礼。安史之乱，叛军攻陷长安，被俘，被迫接受伪职，后脱身归朝，贬死岭南。代宗因此深信佛教，常于禁中饭僧百余人。元载等每见代宗，都谈说佛教之事，因此中外臣民承流相化，皆废人事而崇佛事。

因此被称为“释源”“祖庭”。东汉永平11年建成。比唐僧西天取经早五百多年。

俺答汗于十一月遣使节谒见王崇古，请求封号并开通边境互市。王崇古答允，但要求俺答汗缚献背叛朝廷的白莲教主赵全等人。十二月，俺答汗将赵全捆绑送往北京，明朝也派遣使节将把汉那吉等人送归俺答汗。与此同时，兵部根据王崇古的奏议，制定出了通贡互市的有关条例。在俺答汗带动下，不久，河套吉能等部...

尊王攘夷一词源自春秋时代，“尊王攘夷”一词最早见于《春秋公羊传》，该书是解释儒家经典《春秋》的三部专著之一。本意为“尊勤君王，攘斥外夷”，攻守易形，制止内卷化，指导方针是“尊崇周王室，诸侯不兼并，侵夺外夷地”。后来演化为具备复杂含义的政治术语，在中国、日本、朝鲜半...

《三国志》虽记载了二人同为东吴重臣，但并未直接提出“二张”的说法，甚至二人也并未同传，张昭位列吴书七之首，张纮位列吴书八之首。“江东二张”的说法更多的是出自《三国演义》。

按照《史记·封禅书》张守节《正义》解释：“此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。《中华泰山·封禅大典》是山东省政府打造山东旅游精品的重点项目，由泰安市委、市政府招商引资，邀请中国大型山水实景演出创始人——梅帅元先生的制作团...

公孙瓒好骑白马，身边的几十个亲随也都骑着白马，等到手握兵权之后，又从军队中选择了三千精兵，全部骑乘白马，号称“白马义从”。每当打仗时，公孙瓒率领白马义从冲锋在前，乌桓骑兵望风而逃。一时之间，白马将军公孙瓒名扬天下。

君主立宪是在保留君主制的前提下，通过立宪，树立人民主权、限制君主权力、实现事务上的共和主义理想但不采共和政体。可分为二元制君主立宪制、议会制君主立宪制。

汉武帝元光元年（前134），汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，深得汉武帝的赞赏，系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道...[百科]

组合记载于早期版本《三国志通俗演义》与《三国志演义》，后清代毛纶父子修改《三国志演义》去除马超八健将为韩遂八部将(这也是唯一一版《三国演义》叙述是韩遂手下，注：“旗本八骑”该称谓出自2003年5月14日本光荣游戏公司出品的《三国志9》中相关八名武将的列传介绍...

西晋末年的《庄子注》中第一次精炼提出这种思想的“双遣”、“三翻”的典型表述，从而形成以“双遣”、“三翻”为特征的重玄理论，后为佛学理论所吸收，同时也为道教义理所摄取。[百科]

“除夕”中的“除”字的本义是“去”，引申为“易”，即交替；“夕”字的本义是“日暮”，引申为“夜晚”。因而“除夕”便含有旧岁到此夕而除，明日即另换新岁的意思。“除夕”就是一年最后一天的夜晚。“除夕”，源于先秦时期的“逐除”。据《吕氏春秋·季冬记》记载：古人在新年的前...[百科]

贝类主要分为五大纲，全世界有7万多种，海生的种类可通称为海螺。海螺贝壳边缘轮廓略呈四方形，大而坚厚，壳高达10厘米左右，螺层6级。它富含蛋白质、维生素和人体必需的氨基酸和微量元素，是典型的高蛋白、低脂肪、高钙质的天然动物性食品。[百科]