隋文帝與獨孤後佞佛，奉佛教為國教，制訂了保護佛教的法律條文，凡破壞佛像者以“不道論”或“惡逆論”。西元五八九年，開皇九年，隋滅陳，敦煌畫塑始有內地風格。西元五九四年，開皇十四年，隋文帝命翻經所沙門法經等人撰大隋眾經目錄七卷。仁壽年間，隋文帝遣中使至瓜洲崇教寺即莫高窟建舍利...

他认为天、人各有自己的特殊规律，自然界万物循以强胜弱的法则，而人类社会则以“是非”观念作为维护社会秩序的准则。其三，刘禹锡认为在社会关系上只要做到“法大行”，就能达到“人胜天”。祖上是匈奴人，北魏时改称汉姓，居住洛阳。自称汉中山靖王刘胜的后代。后因参与王叔文革新集团，失败...

张衡是个科学家，不迷信鬼神，他认为地震是一种自然灾害，人们应当研究地震的规律，地动仪就是为了充分掌握地震的情报而发明的。地动仪制造成功以后，放在京城洛阳一间观测地震的屋子里。可是当时住在洛阳的人并没有感觉到发生地震。这样，人们就怀疑起来了，都说张衡的发明靠不住，地动仪这东...

僧道如违背清规戒律，由本司自行审理，地方官员不得干预。如果所犯之罪与地方军民有关，地方官也必须与僧、道官员协商解决。朱元璋之所以如此宠信僧道，是想通过宗教进一步加强对人民思想的控制。以后的明代诸帝多受朱元璋的影响，形成了明宫好佛道之风。

府兵的马畜粮食，一律由统军的6个柱国大将军统筹，另外每府设1个郎将，郎将负责管理征集、行役、退役等事务。从艺术风格来看，南朝秀丽、玲珑、活泼，北朝庄重、厚实、质朴。它们的共同特点是上继汉代、下启唐宋，受佛教影响很大。

这是十二律名见于典籍的最早的完备记载。和最终上升为本体论范畴，与德一起构成战国哲学基本方式。

为了纠正朝廷权力日益削弱、藩镇权力膨胀的局面，他提高宰相的权威，平定藩镇的叛乱，致使“中外咸理，纪律再张”，出现了“唐室中兴”的盛况。

如果小号同钢琴，电子琴等这些C调乐器在一起演奏同一旋律时，小号必须提高大二度，也就是C调乐器演奏。[百科]

加之当时的统治较为血腥，相较于直抒胸臆，他们当中的许多人大多采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地抒发自己的内心。

此时宇文泰采李弼之计，列阵于渭曲，又命将士将武器藏于芦苇中，等候闻鼓声而起。高欢遣东魏兵至，见西魏兵少人乏，于是兵马轻敌冒进，一时行伍乱次，宇文泰当即下令出击，伏兵骤起，奋力冲杀，高欢仅率数骑逃脱。

但唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。第三次白骨精又变成白发老公公又被孙悟空识破。唐僧写下贬书，将孙悟空赶回了花果山[百科]

杜默著有《诗豪集》一卷，但为诗多不合律，苏轼等多有诋讽。欧阳修则继承并发展了韩愈的古文理论，领导了北宋诗文革新运动。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风词风进行了革新。

当然中国历史上著名的宰相有很多，这里所说得最能影响中国历史进程的十大名相，无疑是有关媒体优选的名相中的佼佼者：周公旦、管仲、李斯、萧何、房玄龄、狄仁杰、王安石、耶律楚材、张居正、曾国藩十人为代表的宰相被后人合称为“中国十大名相”。

刘裕虽以武功显赫而称帝，但对政治经济也进行了若干改革，制定法律，打击豪强，整顿选举，严肃吏治，重视教育，巩固了统治基础。致使其子刘义隆当政时，出现了小康局面，“余粮息亩，户不夜扃”。

他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。[百科]