洪武时规定三年一考，后改为十年一考。弘治年间规定六年举行一次，清代改为三年，以“四格”、“八法”为升降标准。

流行于云南省西双版纳傣族自治州勐腊、景洪等克木人聚居地区。[百科]

土胡，民间又称母胡或厚胡，是壮族弓拉弦鸣乐器，用泡桐木做琴筒，薄板做面，櫶木为杆，金属丝为弦，以深沉洪亮的中音色而成为马骨胡的搭配乐器，音色浑厚。[百科]

流行于云南省西双版纳傣族自治州勐腊、景洪等地。[百科]

汉武帝元光元年（前134），汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，深得汉武帝的赞赏，系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道...[百科]

清朝入关之后，顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统十帝，再加上入关前的努尔哈赤和皇太极，被世人统称为“清朝十二帝”。在满清统治下的二百多年间，无论是繁盛的康雍乾三世还是没落的清王朝，都在见证着中国的发展。

1645年清兵进军江南后，汉臣孙之獬受到其他汉大臣的排挤，恼羞成怒之下向摄政王多尔衮提出重新颁发“剃发令”，而多尔衮亦正有此意;遂趁势多尔衮下令再次颁发“剃发令”，规定清军所到之处，无论官民，限十日内尽行剃头，削发垂辫，不从者斩

中国使用最早的青铜器铸造是石范铸造，大约出现在夏代。它使用次数较多，但不易加工，且不耐高温，故进入商代中期后，很快便被陶范所取代。因为这种文字多刻在青铜礼器中的钟和鼑上，因而又称钟鼑文。

由于圣人的言论往往被当作“神”的训条，“神道设教”就成为一种无神的人为的特殊宗教。中国的“神道设教”思想产生于西周初期，后来成为儒家思想体系品德教育的策略和手段。墨子也有此设想。神道设教就是以鬼神之道立教，语出《周易》彖传语俗谓巫卜之事为“神道”，与《周易》所说之本义有别...

范晔《后汉书》为二十八将立传，称“咸能感会风云，奋其智勇，称为佐命，亦各志能之士也。”这二十八人是汉光武帝在建立东汉的过程中，最具战功的将领。其中功劳最大的当属冯异、岑彭，《后汉书·卷十七》论曰：中兴将帅立功名者众矣，惟岑彭、冯异建方面之号，自函谷以西，方城以南，...

此本章草和楷书各书一行，字形规范，笔力刚健，于流丽中见丰满，于变化中见统一，是公认的章草范本之一。

由此可以推出，虽然从天文学上说，小暑时北半球的光照时间己经缩短，但是真正炎热的夏天还没有到，于是就被称为小暑，并且民谚也说：“小暑不算热，大暑三伏天”。时至小暑，已是初伏前后，到处绿树浓阴，很多地区的平均气温已接近30度，时有热浪袭人之感，时有暴风骤雨来临。所以这一时期雨量...[百科]

其主要内容散见于班固《汉书》、范晔《后汉书》的注解中。

至此，净土宗的理论和行仪趋于完备，正式成为一个宗派在隋唐之际广为流传。慧远被奉为净土宗初祖。此后净土思想代有传习者，东魏昙鸾著《安乐净土义》、《赞阿弥陀佛偈》，是净土思想的重要传承者。善导的《观无量寿佛经疏》于8世纪时传入日本，12世纪时日本僧人源空受其影响，创立日本...

学者可以根据甲骨文来纠正以小篆和金文为依据的古代汉字研究中所出现的错误。到目前为止，研究甲骨文的论著已达3000多种，它们与甲骨文本身一样，成为中华民族和全人类的共同文化财富。