初殡于江都宫流珠堂，后葬吴公台下，唐平江南后，以帝礼改葬雷塘现址。清嘉庆十二年(1807年)大学士阮元为其立碑建石，扬州知府伊秉绶隶书“隋炀帝陵”。2013年4月，扬州市邗江区一处房地产项目施工时发现了两座古墓，其中一座的墓志显示墓主为隋炀帝杨广。

《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，又称“玉茗堂四梦”。《牡丹亭》是汤显祖的代表作，也是他的思想和艺术同时臻于成熟时的作品。

其代表作有《同仁堂》、《数来宝》、《诸葛亮押宝》、《武松打店》等。曾任北京曲艺三团团长、北京曲艺团副团长、中国曲协理事。一九四九年参加相声改进小组，积极编演新曲目。后专攻快板书、数来宝，晚年主要从事曲艺教学工作，并与罗荣寿合作，登台演出《卖布头》、《黄鹤楼》等传统相声节目...[百科]

在这些习武高手中，董海川、大刀王五、黄飞鸿、霍元甲、王子平、杜心五、韩慕侠、燕子李三、孙禄堂、郭云深十人因他们对武术的贡献和打击列强的行径，唤醒了国人的斗争意识，被合称为“晚清十大高手”。

峨嵋派之得名，是以上古修仙学道圣地峨眉山而起的，它与洪门天地会之“峨眉山”不同，洪门的“峨眉山”是山堂而出于虚构，峨眉派的“峨眉”是地名，是实指。峨眉武术有“一树开五花，五花八叶扶”。一树指的是峨眉武术，五花指的是五个地区，即丰都的青牛，通江的铁佛，开县的黄陵，涪陵的点易...[百科]

流行于整个傣族地区，以瑞丽县和耿马县孟定的孔雀舞为代表，而且有不少以跳孔雀舞为生的职业艺人，他们模仿孔雀：飞跑下山、漫步森林、饮泉戏水、追逐嬉戏、拖翅、抖翅、展翅、登枝、歇枝、开屏、飞翔……等等。跳出丰富多彩的舞蹈动作和富于雕塑性的舞姿造型。他们的舞蹈有严格的程式和要求，...[百科]

流行于云南省德宏傣族景颇族自治州潞西、瑞丽、陇川、盈河、梁河和保山地区腾冲、龙陵等地。[百科]

管身由若干节粗细不同的短竹管套接而成，呈喇叭状。每节开一圆形音孔。原始口箫仅五孔。到了本世纪五十年代，流行于乐东、昌江、东方一带的西路口箫，多为六节六孔，全长约22厘米，上端管上开有隙口，插入麦秆或树叶为簧；流行于通什、保亭一带的东路口箫，七节七孔，最上孔作为装饰。将上端留节竹管削簿并刻一长方形簧片，簧舌朝下。现在流行的民间口箫，多为七节六孔，簧片也改竹片为芦苇片。可吹出八个音。经过改革，口箫已能发出b—g2十三个音。并制成高、中、低音口萧。乐曲有《相会在山栏园》、《回忆》、《婚礼舞曲》等。...[百科]

汉主李势派其叔父李福、堂兄李权、将军昝坚等迎击晋兵。三月，桓温采纳袁乔的建议，避开对方主力，亲自率领大军直逼成都，与汉将李权交战，三战三捷，接着又大破李势之众，乘胜长驱直入成都。李势见大势已去，趁夜出逃，随后又派人向桓温投降。成汉亡，立国共计47年。桓温将李势及宗室10余人押...

独弦琴是京族古老的民间竹制乐器。我国南方盛产竹材古代就有了用粗大的竹子制作的管形乐器，挑起竹皮为弦（俗称篾弦），用以敲击或弹拨，并由此使弦鸣乐器得到不断发展。[百科]

演员手执用铁条做成的直径约尺许、鼓面蒙以驴皮的圆形单鼓，以竹制鼓键击鼓，载歌载舞。有对唱和群唱等形式。唱词有“内路鼓”和“外路鼓”之分：前者为必唱之词，后者有可增减的辅助唱词，内容多为民间传说和神话故事。在旧社会，有时被用于祭祀、跳神等迷信活动。解放后，经过革新，...[百科]

彝语“马”为竹子，“布”为簧管，意即插上簧管的竹制气鸣乐器。又称布惹。管身竹制，用两支形制、音高相同的单管马布并列捆扎而成。大多开有五或六个按音孔，有的两支管身共用一个牛角制的喇叭口作为共鸣筒。由哨子、竹制管身与牛角管口组成。[百科]

李林甫任宰相期间，朝堂上再没有人敢直言谏上。马球是贞观年间由吐蕃传入内地的。

甚至于雍正寿辰之时，在天主堂作祈祷，为之祝寿。

擅画山水，取法董源、巨然，笔墨清润，亦精墨竹。