女娲造人是中国上古神话传说之一，创世女神女娲化生万物，每天至少能创造出七十样东西，开世造物，因此被称为大地之母。她是古老相传的大母神。相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会；又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职...

夏至是公历每年6月22日前后，从太阳到达黄经90度时为夏至。夏至点时，太阳运行到最北，过了夏至日。太阳逐渐向南移动，北半球白昼一天比一天缩短，黑夜一天比一天增长。此后，太阳辐射到地面的热段仍比地面向空中散发的多，故短期内气温继续升高，除青藏高原、东北、内蒙古和云南等省区内有一些...[百科]

中国上古神话传说之一，创世女神女娲是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相传女娲抟土造人，并化生万物，使天地不再沉寂。女娲氏，开世造物，因此被称为大地之母，她是一位美丽的女神，身材像蛇一样苗条，以致有些神话学家坚称她根本就是蛇身。女娲补天的故...

一路上得到关中氐族人的响应，苻健的军队打败占有长安的杜洪，进入长安。关中经济开始复苏，前秦政权逐渐巩固。佛图澄在赵国所辖州郡共建立佛寺893所，创佛教传入内地后的最高纪录。

“钧台”是指为上帝群神修建的台坛。“钧台之享”是夏启剿灭有扈氏后，为废除传统的部落禅让制，巩固王权，确立王位世袭，而在都城阳翟(今河南省禹州)召集各地方国首领，举行的一场盛大的献祭神灵的活动，同时这也是一次重要的方国盟会。

集市、商铺出售巧果、水上浮、谷板、花瓜、果食、种生、化生、并头莲、连理花、泥美人、摩喉罗等时令之物，以及各种七夕的应时图画。娘家在这天送泥美人、摩喉罗给新嫁的女儿。晚上妇女设鹤桥，在一托盘里摆放瓜果、花酒、针线以及一盆稻苗，置于庭前，焚烧楠香、植香，点荷花灯，吃巧果，开乞...[百科]

这是因为王族内部经常争夺王位，发生内乱；再加上黄河下游常常闹水灾。有一次发大水，把都城全淹了，同时在统治者之间，对王位的争夺也十分激烈，有的人说应当父死子继，有的人说应当兄终弟及。叔侄之间、兄弟之间为争夺王位，常常展开你死我活的斗争。他们为私利把国家搞得混...

火器广泛运用于战场后，武器的杀伤力和破坏力显著提高，大而密集的战斗队形难以适应作战需要。明代军事将领戚继光，根据东南沿海地区多丘陵沟壑、河渠纵横、道路窄小和倭寇作战特点等情况，首次应用了此阵。以形似鸳鸯结伴而得名。

晋军主将无意决战，遂答应议和。正当双方行将盟会之时，楚军遣小股兵力袭扰诱战，晋将魏錡、赵旃违令攻楚，楚军趁机全力反击，晋军被迫匆促应战。

在艺术上，吴道子富有创新精神，他用状如兰叶或莼菜条的笔法表现衣褶，圆转而有飘举之势，被称为“吴带当风”。吴道子被历代画家奉为不可超越的高峰，尊为“百代画圣”，在中国绘画史上地位无人可企及。白居易任杭州刺史时，更进一步修治，使之名扬中外，盛誉经久不衰。

近代史家把曹魏屯田分为军屯和民屯，二者都是战争时期的产物，为供应军粮而兴办，必要时参加民屯的劳力同样需执戈对敌。不同之处在于，屯田民主要从事农垦生产，而军士以攻防为主。从时间来看，民屯始于建安元年（196年），军屯始于建安之末。建安时期之后，民屯多有演变，到了曹魏末年，这项制...

厉王专利，指的是周厉王在位期间，为了改变朝廷的经济状况，周厉王任用荣夷公为卿士，实行“专利”政策，将山林湖泽改由天子直接控制，不准国人进入谋生。周厉王有位宠信之臣叫荣夷公。荣夷公为了满足周厉王的物质欲望，出了个收取“专利”税的主意。百姓无论是采药、砍柴，还是捕鱼捉虾、狩猎...

所谓“三皇”，指燧人(燧皇)、伏羲(羲皇)、神农(农皇)；“五帝”，即黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。事实上，三皇五帝并不是真正意义上的帝王。燧人、伏羲、神农、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜等人只是原始社会的部落首领或者是部落联盟首领，他们凭借着卓越的智慧和领导能力，为人类的发展做...

相比较与《三国演义》中的太史慈而言，虽然罗贯中大神已经为太史慈加重笔墨，并为其延寿数年，但是史书上的太史慈才是真正“尤为可称”的人物，虽然史料不多，但是太史慈所展现的武艺、性格、特质，让无数熟悉其生平的人为之叹服。太史慈字子义，东莱黄人也（今山东龙口东黄城集）。“...

古代只有“羽林军”，西汉武帝时期创立，为皇帝禁军，“御林军”一词应为“羽林军”的俗写。从词语的使用上看，御林军可等同于史书的”禁军“，”禁卫“。