因受职之时，朝廷赐以旌节，节是当时一种全权印信，受有此全权印信者，便可全权调度，故称节度使。

三国时期英雄辈出，英雄配宝马，于是各种宝马也如雨后春笋般涌现出来，这其中有许多广为人知的名马，如“人中吕布，马中赤兔：说的就是宝马赤兔，还有载着刘备越过数丈檀溪的宝马的卢等等，而除此之外还有很多在民间广为熟知的名马。

中国周朝的贵族教育体系，开始于公元前1046年的周王朝，周王官学要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。

北京人是生活在远古北京周口店，属于直立人，会使用天然火,打制工具，人类第一次取得了支配一种自然力的能力。1929年，在北京周口店的山洞里，中国考古工作者发现了一个完整的远古人类头盖骨化石，这就是名震世界的北京人。

马其顿方阵，是一种早期步兵作战时的战术，希腊重步兵方阵的改良方阵。在荷马时代以前，步兵打起仗来像一窝蜂似地杂乱无章，所以，具有严格阵法的马其顿方阵能轻易地打败数量上占优势但较混乱的敌人，这在当时可以说是战术上的创新。

君主立宪制(英语：Constitutionalmonarchy)，亦即“有限君主制”，是相对于君主专制的一种国家体制。君主立宪是在保留君主制的前提下，通过立宪，树立人民主权、限制君主权力、实现事务上的共和主义理想但不采共和政体。可分为二元制君主立宪制、议会制君主立宪制。

在千百年民间有关三国的传说，依然是吕布和马超享有着最高的名望，武艺可谓前表吕布后表马超.老一辈的人对三国的了解基本上是通过民间千百年的流传,通过说书者的演讲，和上辈的老者断断续续地故事形式来接受并形成自己心目中的三国人物的种种形象。

为了政策法令的推行和文化的传播，秦始皇又下令统一全国的文字，规定了一种叫做小篆的字体，作为全国统一使用的标准文字。这是秦始皇的巨大功绩。

在巴蜀地区本来就是一个巫道盛行之地，因此五斗米教，很容易得到发展.而张鲁是其孙子，继承了祖辈的事业，五斗米教的这种纳米入教的做法，无疑迅速地为自己积累了大量的财富。

宋时的风俗，把一种别名“化生”的小娃娃造型的“磨喝乐”视为吉祥之物，每逢七夕，把它送给新婚之家，以作生子之瑞。

宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。其特点是宗族组织和国家组织合二为一，宗法等级和政治等级完全一致。这种制度确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，影响于后来的各封建王朝。按照周代的宗法制度，宗族中分...

其特点主要是内容侧重儿女风情，结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种柔婉之美。婉约派的代表人物有柳永、张先、晏殊、晏几道、欧阳修、秦观、贺铸、周邦彦、李清照等(一般也包括晚唐五代时期的温庭筠和李煜)。

师爷又称幕友、幕宾、幕客等，是人们对于作幕之人的一种俗称。师爷虽然是政府部门的佐治人员，但一般并无官衔职称，也不在政府体制之内。师爷由幕主私人聘请，与幕主实属雇佣关系。幕主尊师爷为宾、为友，师爷称幕主为东翁、东家。师爷发源于周官幕人，历代都有发展。

以他们为代表的诗作形成中国南宋中叶的诗歌流派，代表南宋后期诗歌创作上的一种倾向。

死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。