小儿脉大人看脉于寸、关、尺，小儿不然，但看其数不数而已。数甚则热，不甚则寒也。数之中浮此而三关小儿虎口风、气、命三关，紫属热，红属寒，青属惊风，白属疳。风关为轻，气关为重，若至命关，则难治矣。小儿气色山根之上，有青筋直现者，乃肝热也...[书籍]

《仪礼》记述有关冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等礼仪制度。《礼记》则是一部秦汉以前儒家有关各种礼仪制度的论著选集，其中既有礼仪制度的记述，又有关于礼的理论及其伦理道德、学术思想的论述。这里，仅就有关《仪礼》一书的一些问题作一些简要的说明。[书籍]

《仪礼》记述有关冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等礼仪制度。《礼记》则是一部秦汉以前儒家有关各种礼仪制度的论著选集，其中既有礼仪制度的记述，又有关于礼的理论及其伦理道德、学术思想的论述。这里，仅就有关《仪礼》一书的一些问题作一些简要的说明。[书籍]

《仪礼》记述有关冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等礼仪制度。《礼记》则是一部秦汉以前儒家有关各种礼仪制度的论著选集，其中既有礼仪制度的记述，又有关于礼的理论及其伦理道德、学术思想的论述。这里，仅就有关《仪礼》一书的一些问题作一些简要的说明。[书籍]

卷上论诊候入式歌、五脏歌、左右手分诊五脏四时脉歌、左手寸口心脉歌、左手关部肝脉歌、左手尺部肾脉歌、右手寸口肺脉歌、右手关上脾脉歌、右手尺部肾脉歌以及七表、八里、九道，主要阐述了三部九候及诸脉体状及主病。[书籍]

通百节之关隘，呼吸出入，所由从也。经云：一阴一阳结，谓喉痹。痹者，闭也。有风、寒、暑、湿、燥、火、阴虚、实热之症，尽皆有毒，或相搏相聚，其症不一，变幻不测。经云：圣神功巧，望问闻切，以此推之，治咽喉者，庶无误矣。喉者，气之关隘，通则利．塞则闭，无问其表本，当急治之...[书籍]

虽然此书内容不多，但前后延续时间很长，后人推测大概和所写时代较近，作者顾虑较多有直接的关系。姚察，字伯审，吴兴武康人，姚思廉，字简之，陈亡后，迁家关中，为万安人。两人事迹已于本书《梁书》前言中作了介绍，可以参阅。陈朝封建政权只存在了三十三年，在政治、经济、文化方面...[书籍]

词因倚声之作，举凡抑扬抗坠、声情缓急之间，关系于句读、韵叶者至巨，故特创标点，以·表读，△表句，◎表韵，藉便学者，兼寓词谱之意。本篇警句，参考朱（孝臧）、郑（文焯）二家圈识本，以密○表之。词中领句字，关系甚大。有一字领者，如柳永《八声甘州》：“渐霜风凄紧，关$#...[书籍]

《脂砚斋评点红楼梦(上下)》脂砚斋这个名字更是与《红楼梦》密不可分，从他的评语中可以看出，脂砚斋与曹雪芹关系密切，但他们究竟是什么关系，众说纷纭，莫衷一是。有的认为他们就是同一个人，有的认为脂砚斋是书中史湘云的原型，也有人认为他们只是一般的亲友。古典名著在中国文学史...[书籍]

《《北山酒经》》与《《齐民要术》》中关于制曲酿酒部分的内容相比，显然更进了一步，不仅罗列制曲酿酒的方法，更重要的是对其中的道理进行了分析。因而更具有理论指导作用。如果说《《北山酒经》》是阐述较大规模酿酒作坊的酿酒技术的典范，那么与朱肱同一时期的苏轼的《《酒经》》则是描述家...[书籍]

《睦亲》凡60则，论及父子、兄弟、夫妇、妯娌、子侄等各种家庭成员关系的处理，具体分析了家人不和的原因、弊害，阐明了家人族属如何和睦相处的各种准则，涵盖了家庭关系的各个方面。《处己》计55则，纵论立身、处世、言行、交游之道。《治家》共72则，基本上是持家兴业的经验之谈。下...[书籍]

《录鬼簿》把他列入“前辈已死名公才人”而位于关汉卿之后，可以推知他与关同时而略晚，在元成宗元贞、大德年间（１２９５～１３０７）尚在世。贾仲明在追吊他的〔凌波仙〕词中，约略提到有关他的情况：“风月营密匝匝列旌旗，莺花寨明?M?M排剑戟。翠红乡雄纠纠施谋智。作词章...[书籍]

在此以前有关脉学的记载，则散见于各医书之内。但不论专着也好，散载也好。既往有关脉学的知识均很不系统。并且受了旧文字的限制，令人难以体会及掌握。从医生诊脉时的差别性极大的情况，就说明切脉法缺少一个客观的标准。[书籍]

皖政辑要（清）冯煦主修、陈师礼总纂序凡例交涉科卷一商约一关章卷二商约二租界附：芜湖租界图卷三合同一聘用外国教员卷四合同二勘矿开矿卷五教务一教案卷六教务二教堂吏科卷七官制卷八编俸卷九养廉附：公费卷十委署卷十一大计卷十二交代民政科卷十三巡警一省垣附：巡警教练所卷十四巡警二各府...[书籍]

郑氏注】关西人谓补满为适【汉书黄霸?孟康注】楚人名满曰慿【王逸离骚经章句】楚人名转曰邅【王逸离骚经章句】楚人名圜曰?【王逸九章章句】河北人以待为徯【郭注释诂】燕俗谓亡为无【水经注引风俗地理记】承音惩盖楚言【左?哀四年注疏云承惩音相近盖是楚人之言声转而字异耳】徐者皆共之辞也#$$...[书籍]