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诗传名物集览

诗传名物集览

钦定四库全书经部三诗传名物集览目録诗类巻一鸟巻二鸟卷三兽卷四兽卷五虫豸卷六鳞介卷七草卷八草卷九草卷十草巻十一木巻十二木【臣】等谨案诗传名物集览十二卷国朝陈大章撰大章字仲夔号雨山黄冈人康熈戊辰进士改翰林院庶吉士以母老乞归其于毛诗用功颇深所作集览本百卷凡三易稿而后成此...[书籍]

左传杜解补正

左传杜解补正

钦定四库全书经部五左传杜解补正春秋类提要【臣】等谨按左传杜解补正三卷国朝顾炎武撰炎武一名绛字寜人昆山人博极羣书精于考证国初称学有根柢者以炎武为最李光地尝为作小传今载榕村集中是书以杜预左传集解时有缺失而贾逵服防之注乐逊之春秋序义今又不传于是博...[书籍]

好逑传

好逑传

《好逑传》,又名《侠义风月传》,坊本亦名《第二才子好逑传》。创作于明清二代,流行于清代,具体成书时间不详。撰者不署,编次者署名“名教中人”。[书籍]

春秋左传属事

春秋左传属事

钦定四库全书经部五春秋左传属事目録春秋类卷一周桓王伐郑子克子頽子带之乱王臣争政定灵昏齐刘康公败于茅戎景王让晋王臣丧亡子朝之乱王朝交鲁卷二伯齐桓公之伯宋襄公图伯晋文公之伯【附襄公继伯】卷三伯晋灵公楚穆王争伯楚庄王之伯晋景公楚共王争伯卷四伯晋楚鄢陵之战晋悼公复伯卷五伯晋平公楚...[书籍]

传习录

传习录

《传习录》的作者是中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物王守仁(字伯安),世称阳明先生。此书记载了他的语录和论学书信。“传习”一辞源出自《论语》中的“传不习乎”一语。[书籍]

诗集传名物钞

诗集传名物钞

钦定四库全书经部三诗集传名物钞诗类提要【臣】等谨案诗集传名物钞八卷元许谦撰谦有读书丛说已著录谦虽受学王柏而醇正过之研究诸经亦多明古义故是书所考名物音训颇有根据足以补集传之阙遗惟王柏作二南相配图移甘棠何彼禯矣于王风而去野有死麕使召南亦十有一篇适如周南之数师心...[书籍]

英烈传

英烈传

该书系由明代民间流传故事改编而成,叙元朝末年顺帝失政,朱元璋率兵起义最终推翻元朝统治、建立明政权。其中一些小故事至今仍在民间流传。如贩乌梅、取襄阳、战滁州等。至于那些英雄似的人物如常遇春、胡大海、花云、徐达、李文忠、沐英、朱文正、邓愈、汤和、郭英、朱亮祖等更是家喻...[书籍]

传习录

传习录

《传习录》分上、中、下三卷。捲上是王守仁讲学的语录,卷中主要是王守仁写的七封信,卷下是部分语录和《朱子晚年定论》。全书由他的弟子徐爱、薛侃和钱德洪等编辑而成。该书表述了阳明心学的主要论点。《传习录》提出了「心外无物」、「心外无理」的命题,比如深山中的花,「你未看到...[书籍]

续诗传鸟名卷

续诗传鸟名卷

钦定四库全书经部三续诗传鸟名卷诗类提要【臣】等谨案续诗?鸟名卷三卷国朝毛竒龄撰竒龄作毛诗续传以避仇佚之后从隣人吴氏子得卷末鸟名一巻与其门人莫春园张文檒共缉缀之衍为三巻大意在续毛训而正朱?每条皆先列集?之文于前而一一辨其得失考训释毛诗草木虫鱼者自吴陆玑以后作者实...[书籍]

好逑传

好逑传

《好逑传》的书名取自《诗经》第一篇《国风·关雎》中“窈窕淑女,君子好逑”之意。全书十八回讲述的是铁中玉和水冰心的爱情故事。二个在患难相助之中,互通情愫,却又谨守礼义大防,最终御赐婚姻,终成“好逑”。清刊本题为“名教中人编次﹐游方外客批评”。著者批者俱不详。此书18世纪传...[书籍]

孟子传

孟子传

钦定四库全书经部八孟子传四书类提要【臣】等谨案孟子传二十九卷宋张九成撰九成字子韶自号无垢居士其先开封人徙居钱塘绍兴二年进士第一授镇东军签判厯宗正少卿兼侍讲权刑部侍郎忤秦桧诬以谤讪谪居南安军桧死起知温州丐祠归卒赠太师崇国公諡文忠事迹具宋史本传案宋史艺文志载九...[书籍]

补陀洛迦山传

补陀洛迦山传

(元)盛熙明述补陀洛迦山传题辞九州之山川,具载于书傅,山海之诡奇,亦见于图记,其来尚矣。谨按:补陀洛迦者,盖梵名也。华言小白华,方广华严言,善财第二十八,参观自在菩萨,与诸大菩萨,围绕说法,盖此地也。然世无知者,始自唐朝梵僧来睹神变,而补陀洛迦山之名,遂传焉。盘礴...[书籍]

冯 燕 传

冯 燕 传

其宾党耳目之所闻见者,而谓余道元和中外郎刘元鼎语余以冯燕事,得传焉。呜呼!淫惑之心,有甚水火,可不畏哉!然而燕杀不义,白不辜,真古豪矣!”此传恰与孺子入井行乞不受二书同参。[书籍]

绿珠传(附翾风传)

绿珠传(附翾风传)

传语后世人:远嫁难为情。崇又制《懊恼曲》以赠绿珠。崇之婢,美艳者千余人,择数十人,装饰一等,使忽视之,不相分别。刻玉为蛟龙珮,萦金为凤凰钗,结袖绕楹而舞。欲有所召者,不呼姓名,悉听佩声,视钗色。佩声轻者居前,钗色艳者居后,以为行次而进。赵王伦乱常,贼类孙秀使人求绿珠。崇方...[书籍]

左氏传续说

左氏传续说

钦定四库全书经部五左氏传续説春秋类提要【臣】等谨案左氏传续説十二卷宋吕祖谦撰祖谦是编继左氏传説而作以补所未及故谓之续说久无传本今见于永乐大典者惟自僖公十四年秋八月至三十三年襄公十六年夏至三十一年旧本缺佚无从采録其余则首尾完具以传文次第排比之...[书籍]

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