（《搜神记》）宋何恢为广州刺史，有妓曰张耀华，美而有宠。将之任，要权贵阮佃夫饮，设乐。佃夫见耀华悦之，频求于恢。恢曰：“恢可得，此人不可得也。”佃夫怒，拂衣出户曰：“惜指失掌。”遂讽有司，以公事弹恢坐免。（《南史》）霍去病父仲孺，河东人，以县吏给事平阳侯家，与侍女...[书籍]

山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对题红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。华、嵩：西岳华山和中岳嵩山。四岳：指东岳泰山、西岳华山、南岳...[书籍]

昔马融三入东观，汉代称荣；张华再典史官，晋朝称美。嗟予小子，兼而有之。是用职思。其忧，不遑启处。尝以载削余暇，商榷史篇，下笔不休，遂盈筐箧。于是区分类聚，编而次之。昔汉世诸儒，集论经传，定之于白虎阁，因名曰《白虎通》。予既在史馆而成此书，故便以《史通》为目。且汉求司马迁后...[书籍]

宝文堂书目（明）晁瑮撰礼制集要孝慈録礼仪定式御制孝慈录皇明制书文华盛纪外戚事鉴（经厂刻欠下册）永乐三年圣谕臣鉴皇明近年诏书皇明近年诏赦勅谕录重华纪事恩纪含春堂诗帝训御制帝训御制官箴内训女训大明高皇后传御制榜训御制圣政记补亡御制（岘山汉水赋襄阳四景歌）[书籍]

光绪五年到华，留北洋调遣。镇中、镇边炮舰两艘：光绪五年，北洋大臣代山东省向英厂购买，与四镇等舰同价。超勇、扬威巡洋舰二艘（又名碰快船）：光绪五年，北洋大臣向英国阿摩士庄厂订制。六年十二月奏派提督丁汝昌带同管带官林泰曾、邓世昌，洋员葛雷森、章斯敦及各员弁勇役共二百六十四人赴...[书籍]

陆费墀万首唐人絶句诗序淳熈庚子秋迈解建安郡印归时年五十八矣身入老境眼意倦罢不复观书惟时时教穉儿诵唐人絶句则取诸家遗集一切整彚凡五七言五千四百篇手书为六帙起家守婺赍以自随逾年再还朝侍寿皇帝清燕偶及宫中书扇事圣语云比使人集録唐诗得数百首迈因以昔所编具奏天防惊其多且令以元本进入防寘诸复...[书籍]

那山洞内，有一条白蛇，因他修炼，一千七百余年，不贪外道，不害生灵，长受日月之精华，能变人形，腾云驾雾，呼风唤雨，坚心至意，每参南海观音，志心动念，心性通灵。时逢瑶池，蟠桃大会之期，那观音身驾祥云，寻声救苦，大发慈悲。见他白蛇即便呼唤帯挈。一滴杨枝水降临，洒作人间坐莲心。观...[书籍]

坦庵词（一卷）宋赵师使(侠)万年欢电绕神枢，华渚流虹，诞弥良用佳辰。万宇讴歌归舞，宝历增新。四七年间盛事，皇威畅、边鄙无尘。仁恩被，华夏咸安，太平极治欢声。重华道隆德茂，亘古今希有，揖逊重闻。圣子三宫欢聚，两世慈亲。幸际千秋圣旦，＿镐宴、普率惟均。封人祝，亿...[书籍]

《晋书·张华本传》，亦无注《神异经》之文，则并华注亦属假借，振孙所疑，诚为有见。然《隋志》载此书，已称东方朔撰，张华注。则其伪在隋以前矣。观其词华缛丽，格近齐、梁，当由六朝文士影撰而成，与《洞冥》、《拾遗》诸记先後并出，故其中西北荒金阙银盘明月珠事...[书籍]

据黄永年、贾宪保《唐史史料学》（陕西师范大学出版社，1989年12月版）和陶敏、李一飞《隋唐五代文学史料学》（中华书局，2001年11月版）总结，《全唐文》具有以下一些优点：首先是搜采十分浩博。据清仁宗《御制全唐文序》、《全唐文。凡例》、法式善《校全唐文记》（《存素堂续集》卷二），编...[书籍]

据黄永年、贾宪保《唐史史料学》（陕西师范大学出版社，1989年12月版）和陶敏、李一飞《隋唐五代文学史料学》（中华书局，2001年11月版）总结，《全唐文》具有以下一些优点：首先是搜采十分浩博。据清仁宗《御制全唐文序》、《全唐文。凡例》、法式善《校全唐文记》（《存素堂续集》卷二），编...[书籍]

据黄永年、贾宪保《唐史史料学》（陕西师范大学出版社，1989年12月版）和陶敏、李一飞《隋唐五代文学史料学》（中华书局，2001年11月版）总结，《全唐文》具有以下一些优点：首先是搜采十分浩博。据清仁宗《御制全唐文序》、《全唐文。凡例》、法式善《校全唐文记》（《存素堂续集》卷二），编...[书籍]

☆万年欢电绕神枢，华渚流虹，诞弥良用佳辰。万宇讴歌归舞，宝历增新。四七年间盛事，皇威畅、边鄙无尘。仁恩被，华夏咸安，太平极治欢声。重华道隆德茂，亘古今希有，揖逊重闻。圣子三宫欢聚，两世慈亲。幸际千秋圣旦，＿镐宴、普率惟均。封人祝，亿万斯年，寿皇尊并高真。☆...[书籍]

年华巧、过雨湿残阳。正一带翠摇，嫩莎平野，万枝红滴，繁杏低墙。恼人是，燕飞盘软舞，莺语咽轻簧。还忆旧游，禁烟寒食，共追清赏，曲水流觞。回思欢娱处，人空老，花影尚占西厢。堪惜翠眉环坐，云鬓分行。看恋柳烟光，遮丝藏絮，妒花风雨，飘粉吹香。都为酒驱歌使，应也无妨。☆渡江云长亭今...[书籍]

华言小白华，方广华严言，善财第二十八，参观自在菩萨，与诸大菩萨，围绕说法，盖此地也。然世无知者，始自唐朝梵僧来睹神变，而补陀洛迦山之名，遂传焉。盘礴于东越之境，窅芒乎巨浸之中，石洞嵌岩，林峦清邃，有道者居之，而阿兰若兆兴焉。自非好奇探幽，乘桴泛槎者，罕能至...[书籍]