陆费墀钦定四库全书禹贡指南卷一宋毛晃撰冀州尔雅两河间曰冀州郭璞注曰自东河至西河李廵注曰两河间其气清厥性相近故曰冀冀近也周礼职方氏河内曰冀州谓其在三河之内盖东河之西西河之东南河之北也案禹贡导河积石自积石而下南流谓之西河至于华阴折而东经厎柱山又东迳孟津东过洛水之北皆东流谓之南河至于大...[书籍]

陆费墀钦定四库全书石经考卷上鄞县万斯同撰汉石经后汉书灵帝本纪熹平四年春三月诏诸儒正五经文字刻石立于太学门外蔡邕传蔡邕字伯喈陈留圉人灵帝时召拜郎中校书东观迁议郎邕以经籍去圣久远文字多谬俗儒穿凿疑误后学熹平四年乃与五官中郎将堂谿典光禄大夫杨赐谏议大夫马日防议郎张驯韩説太史令单飏等奏求...[书籍]

《宋史》：“治平元年，韩维为颖王记室，侍王坐，有以弓鞋进者。维曰：‘王安用舞靴？’”可见当时妇人，舞才着弓鞋，平时不着也。惟北宋徐积咏蔡家妇云：“但知勒四支，不知裹两足。”陆放翁《老学庵笔记》：“宣和末，女子鞋底尖，以二色合成，名错到底。”伊世珍《嫏嬛记》言：“徐玉英卧履...[书籍]

他自幼聪颖过人，好学不倦，背诵经史如流水，且博览群书，尤好地理之学。顺治元年（1644年），清兵入关，顾祖禹随父避居常熟虞山，长期躬耕授业，过着"子号于前，妇叹于室"的清贫生活。虽如此，亦耻于追名逐利，走入仕途。相反，选择了以著书立说为手段，以图匡复亡明的道路。秉承父亲遗命，立...[书籍]

它远承汉《易》，近绍王弼、韩康伯注、孔颖达疏，后启宋明《易》学，更是清儒研究汉《易》的凭借，于义理与象数《易》学均有参考价值。李鼎祚在《易》学上有自己独特的见解，由于书籍的散佚，时代的变迁，其纂集之功更受人重视。无论从哪一方面看，对李鼎祚作与《周易集解》作...[书籍]

天下之理有大小本末皆天理之不可无者故学者之务有缓急先后而不可以偏废但不可使末胜本缓先急耳子夏之言矫枉过正吴氏曰：子夏之言流弊至于废学陈氏曰：此见子夏之文学非事文艺之末而重躬行之本弟子入则孝章程子曰：不修其职而先文非为己之学其言皆以躬行为重读书为轻是矣然古学非读书也周礼师氏掌以三德...[书籍]

刘书，字孔昭，渤海阜城人，北齐思想家。其生平事蹟不得详知。据北史、北齐书本传，刘书生活的年代，正是南北分裂，阶级矛盾、民族矛盾異常尖锐时期，北朝为異族统治，其所撰之刘子，针对当时的社会时弊，表达了自己治国安民的思想主张和为国建功立业、施展个人才能的政治抱负。刘子内...[书籍]

周易口义发题先生曰夫易者伏羲文王周公孔子所以垂万世之大法三才变易之书也自伏羲仰观天文俯察地理始画八卦故爻有九六以尽阴阳之数位有三画以尽三才之道写天地雷风水火山泽之象以尽天下之用明健顺动入止说陷明之体以尽天下之理然而伏羲之时世质民淳巧伪未兴诈端未作故虽三画亦可以尽吉凶之变自...[书籍]

等谨案隋书经籍志郑志十一卷魏侍中郑小同撰郑记六卷郑康成弟子撰后汉书康成本传则称门生相与撰郑答弟子依论语作郑志八篇刘知几史通亦称郑弟子追论师注及应答谓之郑志分授门徒各述师言更不问答谓之郑记均与隋志不同范蔚宗去汉末未甚逺其説当必有本而隋志根据七録亦阮孝绪等通儒讨定非唐书以下诸志动辄疎...[书籍]

秦图书得具知天下阸塞武帝时齐人延年上书言河出昆仑经中国注渤海是其地势西北髙而东南下可按图书观地形令水工凖髙下开大河上领出之胡中明帝永平中议治汴渠上引乐浪人王景问水形便因赐景山海经河渠书禹贡图禹贡之有图尚已后世图事阙畧晋司空裴秀惜之乃殚思着禹贡地域图十有八篇其制图之体有六一曰分率二...[书籍]

提要【臣】等谨案尚书全解四十卷宋林之竒撰之竒字少颖号拙齐侯官人官至宗正丞事迹具宋史儒林传之竒辞禄家居博考诸儒之説以成是书宋志作五十八卷此本仅标题四十卷考其孙畊后序称脱稿之初为门人吕祖谦持去诸生传録仅十得二三书肆急于锓梓遂讹以传讹至淳祐辛丑畊从陈元鳯得宇文氏所传书説拾遗手稿...[书籍]

能为仁之元神于〈无〉者有三：曰佛，曰孔，曰耶。佛能统孔、耶，而孔与耶仁同，所以仁不同。能调〈变〉联融于孔与耶之间，则曰墨。周秦学者必曰孔、墨，孔、墨诚仁之一宗也。惟其尚俭非乐，似未足进于大同。然既标兼爱之旨，则其病亦自足相消，篕兼爱...[书籍]

幼颖悟，三岁能读《孝经》。《唐书》曰：韩愈，字退之，邓州南阳人。生三岁自知读书，日记数十百言。又曰：权德舆，字载之。生三岁知变四声。又曰：许法慎，沧州清池人。甫三岁已有知，时母病，不饮乳，惨惨有忧色。或以珍饵，诡说之辄不食，还以进母。《宋史》曰：徐积，字仲车，楚州淮阴人。...[书籍]

大旨以朱子本义为主、而叅以王弼注孔颖达疏苏轼传胡广大全来知德注。诸家所未及、及所见与本义互异者、则别抒己意以明之。盖行箧乏书、故所据止此。其凡例称解易数千家、未能广览、道其实也。然其说、谓易之义蕴不出理数象占。顾数不可显、理不可穷、故但寄之於象。知象则理数...[书籍]

所指元常隶书即今所传力命宣示二贴，是以真行为隶（李贽颖语）。陈隋间，正书结字，断尚方而不尚圆，犹依摹汉隶一二，唐初亦尔也，及欧阳率更、虞永兴乃易为长，汉款遗意无存矣。（同上）今之楷书不宜谓之楷，只谓之今隶，而汉之隶为古隶，后人论隶书形势，曰蚕头燕尾，斩钉截铁，又云摧锋折剑...[书籍]