左庵词话清李佳●卷上○词要达意张茗柯论词，谓取意内言外之旨。谢枚如内翰论之甚详。予仍一言以蔽之曰：“词达而已矣。”○词贵曲宋人词体尚涩，国朝守之，谓为浙派，多以典丽幽涩争胜。予不谓然。以为词贵曲而不直，而又不可失之晦，令人读...[书籍]

词坛丛话清陈廷焯撰○词肇于赓歌唐以前无词名，然词之源，肇于赓歌，成于乐府。汉郊祀歌、短箫饶歌诸篇，长短句不一，是词之祖也。迄于六代，江南采莲诸曲，去倚声不远。其不即变为词者，律体未兴，古风犹未远也。自古诗变为近体，五七言各分古、律、...[书籍]

《脂砚斋评点红楼梦(上下)》脂砚斋这个名字更是与《红楼梦》密不可分，从他的评语中可以看出，脂砚斋与曹雪芹关系密切，但他们究竟是什么关系，众说纷纭，莫衷一是。有的认为他们就是同一个人，有的认为脂砚斋是书中史湘云的原型，也有人认为他们只是一般的亲友。无论...[书籍]

《蕙风词话》（新校本）清周颐撰况周颐（1859～1926）清季词人。字夔笙，号蕙风。桂林人。光绪二十一年（1895）任内阁中书。擅于填词，对词学理论也很有研究，与王鹏运、朱祖谋、郑文焯齐名，时人称为“清季词学四大家”。着有《蕙风词话》、《蕙风#$...[书籍]

习斋四存编(清)颜习斋存性编卷一驳气质性恶程子云：“论性论气，二之则不是。”又曰：“有自幼而善，有自幼而恶，是气禀有然也。”朱子曰：“才有天命，便有气质，不能相离。”而又曰：“既是此理，如何恶？所谓恶者，气也。”可惜二先生之高明，隐为佛氏六贼之说浸乱，一口两舌而不自...[书籍]

填词杂说[清]沈谦○词承诗启曲承诗启曲者，词也，上不可似诗，下不可似曲。然诗曲又俱可入词，贵人自运。○各调作法小调要言短意长，忌尖弱。中调要骨肉停匀，忌平板。长调要操纵自如，忌粗率。能于豪爽中，著一二精致语，绵婉中著一二激厉语，尤见错综。○词...[书籍]

爰园词话[明]俞彦词所以名乐府之故诗词，末技也，而名乐府。古人凡歌，必比之钟鼓管弦，诗词皆所以歌，故曰乐府。不独古人然，今人但解丝竹，率能译一切声为谱，甚至随声应和，如素习然。故盈天地间，无非声，无非音，则无非乐。词得与诗并存之故词于...[书籍]

《仁斋直指方论》凡26卷，第1卷为“总论”，论述阴阳五行、荣卫气血等基础理论，第2卷为“证治提纲”，论述病因、治则及多种病证的诊断治疗，多属杂论之类，第3～19卷论内科病证治；第20～21卷论五官病证治；第22～24卷论外科病证治；第25卷论诸虫所伤；第26卷论妇人伤寒等，该书将诸科病证分为...[书籍]

西圃词说[清]田同之○西圃词说自序余自少日即嗜长短音，每遇乐府专家，则磬折请益。忽忽数十年，沉困於制举艺，不暇兼及，兼及者惟承学声诗，以遵吾家事耳。词则偶一染指，不多为。今老矣，卧病岩间，无所事事，复流连於宋之六十家中，勉强效颦，以寄情兴。而又虑斯道渊微，难...[书籍]

《蒿庵论词》清·冯煦撰一词至南唐，二主作于上，正中和于下，诣微造极，得未曾有。宋初诸家，靡不祖述二主，宪章正中；譬之欧、虞、褚、薛之书，皆出逸少。晏同叔去五代未远，馨烈所扇，得之最先，故左宫右徵，和婉而明丽，为北宋倚声家初祖。刘攽《中山诗话》谓"元献喜冯延巳歌词...[书籍]

古今词话(宋)杨湜唐庄宗后唐庄宗修内苑，掘得断碑，中有字三十二曰：曾宴桃源深花草粹编作仙洞。一曲舞鸾歌粹编作清歌舞凤。长记欲别时，残月落花烟重粹编作和泪出门相送。如梦。如梦。和泪出门相送粹编作残月落花烟重。庄宗使乐工入律歌之，名曰古记。又使翰林作数篇。上句据粹编补。苕溪渔隐...[书籍]

西河词话清毛奇龄●卷一○吕弦绩品花词山阴吕弦绩作品花词，取题之有花名者谱之。如早梅芳咏梅，蕙阑芳引咏兰，月照梨花咏梨，小桃红咏桃，杏花天咏杏，碧牡丹咏牡丹，海棠春咏海棠，新荷叶咏荷，爪茉莉咏茉莉，桂枝香咏桂，金菊对芙蓉咏菊，咏芙蓉，木兰花慢咏木兰，碧桃春咏...[书籍]

卧庐词话周曾锦撰○杜文澜词昔谭仲修谓蒋鹿潭，咸丰兵事，天挺此才，为倚声家老杜。斯言当矣。与蒋同时唱和而工力悉敌者，有秀水杜小舫［文澜］。其采香词二卷，八十二首，几於首首可传，不能选录。但录其与蒋赠答者三阕。忆旧游，与蒋鹿潭话黄鹤楼旧游云：“记波涵紫堞，雾幂...[书籍]

填词浅说[清]谢元淮撰○词为诗馀词为诗馀，乐之支也。乐府之名，始於西汉，有鼓吹、横吹、清商、杂调诸名。六朝沿其声调，更增藻艳，与词渐近。唐人清平调、郁轮袍、凉州、水调之类，皆以绝句被笙簧。於是太白、飞卿辈创立忆秦娥、菩萨蛮等曲，而词与诗遂分。...[书籍]

海绡说词[清]陈洵撰◎通论○本诗（谓三百篇也）诗三百篇，皆入乐者也。汉魏以来，有徒诗，有乐府，而诗与乐分矣。唐之诗人，变五七言为长短句，制新律而系之词，盖将合徒诗、乐府而为之，以上窥国子弦歌之教。谓之为词，则与廿五代兴者也。○源流正变词兴於唐，李白肇...[书籍]