鹊巢【夫人之徳】采蘩【夫人不失职】草虫【大夫妻能以礼自防】采苹【大大妻能循法度】甘棠【羙召伯】行露【召伯听讼】羔羊【鹊巢之功致】殷其靁【劝以义】摽有梅【男女及时】小星【惠及下】江有泛【羙媵】野有死麕【恶无礼】何彼禯矣【羙王姬】驺虞【鹊巢之应】自关雎至驺虞二十五篇谓之正风卷三【邶风...[书籍]

晋书帝纪第一宣帝晋书帝纪第二景帝文帝晋书帝纪第三武帝晋书帝纪第四惠帝晋书帝纪第五孝怀帝孝愍帝晋书帝纪第六元帝明帝晋书帝纪第七成帝康帝晋书帝纪第八穆帝哀帝海西公晋书帝纪第九简文帝孝武帝晋书帝纪第十安帝恭帝晋书志第一天文上(天体仪象天文经星等)晋书志第二天文中(七曜杂星气史传事验)晋书志...[书籍]

◎三豪诗石介作《三豪》诗云：「曼卿豪于诗，永叔豪于辞，师雄豪于歌。」永叔亦赠杜默师雄诗云：「赠之三豪篇，而我滥一名。」默歌少见于世，有云「学海波中老龙，夫子门前大虫」，皆此类语。永叔不诮者，此公恶争名，且为介讳也。默豪气正是江东学究饮私酒，食瘴死牛肉，醉饱后所发也...[书籍]

稼轩敛雄心，抗高调，变温婉，成悲凉。碧山餍心切理，言近指远，声容调度，一一可循。梦窗奇思壮采，腾天潜渊，返南宋之清泚，为北宋之秾挚。是为四家，领袖一代。馀子荦荦，以方附庸。夫词，非寄托不入，专寄托不出，一物一事，引而伸之，触类多通，驱心若游丝之罥飞英，含毫如郢斤之斫蝇翼，...[书籍]

巻下老苏文春秋论管仲论髙祖论审势上富丞相书上田枢宻书东坡文荀卿论子思论韩非论孙武论晁错论孔子堕三都（志林）秦始皇扶苏（志林）范增（志林）厉法禁倡勇敢钱塘勤上人诗集叙六一居士集叙潮州韩文公庙碑王仲仪真赞叙颍滨文三国论君术南丰文唐论救灾议战国策目録序送赵宏序宛丘文景帝论用大论古文闗键...[书籍]

或有淫气相感，妖魅为崇，神志昏惑，魂魄飞扬，日久不愈，如颠如狂，乃召巫觋，以逐之抑末矣。苟非得道，如许旌阳萨守坚者，必不能驱治之也，惟务成子萤火丸可除也。上三条，皆不能清心寡欲之病。萤火丸，主辟疾病瘟疫、恶气有鬼邪祟，五兵盗赋：萤火鬼箭削取皮羽白蒺藜各一两雄黄雌黄...[书籍]

长板桥边，一吟一咏，顾盼自雄。所作歌诗，传诵诸姬之口，楚、润相看，态、娟互引，余亦自诩为平安杜书记也。鼎革以来，时移物换，十年旧梦，依约扬州，一片欢场，鞠为茂草，红牙碧串，妙舞清歌，不可得而闻也；洞房绮疏，湘帘绣幕，不可得而见也；名花瑶草，锦瑟犀毗，不可得而赏也。...[书籍]

黄姬水撰贫士传序吴郡黄姬水譔粤天生民惟民有欲乃作君师俾寄平理故帝王之治井授廛分务存普济而玉烛之化人熙户给自臻大同粒被之外靡图滋羡富贫之目于斯未分自夫鸿古既降穷纵肆趋茹抔土茅之俗遐珍甘峻雕之风起故天下之民五性蛊其衷十盗集其室盈则骄华僭干宸御歉而匮悴蹈赴顿陶赀镪丰溢者力适而势彰金箧单...[书籍]

英雄若神授，大材济时危。顷岁遇雷云，精神感灵祇。勋业振青史，恩德继鸿私。羌虏昔未平，华阳积僵尸。人烟绝墟落，鬼火依城池。巴汉空水流，褒斜惟鸟飞。自公布德政，此地生光辉。百堵创里闾，千家恤悼婪。层城重鼓角，甲士如熊罴。坐啸风自调，行春雨仍随。芃芃麦苗长，蔼蔼桑叶肥。浮客相与...[书籍]

●隋李雅神气抑扬，独高伦伍。圣僧形制，是所尤攻。●齐周昙妍师塞北勒，法曹仲达，方韩则有余，比曹则不足。亦若文武创拨乱之功，成王安太平之业。（《名画记》云：塞北勒未详）●宋展子虔（一本作隋）触物为情，备该绝妙。尤善楼阁，人马亦长。远近山川，咫尺千里。●隋王仲舒北面孙公，风骨...[书籍]

卷二十五后汉书【列传】卷二十六后汉书【列传】卷二十七三国志【魏志】卷二十八三国志【吴志蜀志】卷二十九晋书【纪志列传】卷三十晋书【列传载记】卷三十一南史【宋书】卷三十二南史【齐书梁书】卷三十三南史【梁书陈书】卷三十四北史【魏书】卷三十五北史【北齐书后周书】卷三十六隋书卷三十七隋书卷...[书籍]

物理论﹝晋﹞杨泉撰天者旋也均也积阳为刚其体回旋群生之所大仰[北堂书钞天部太平御览天部]杨雄非浑天而作盖天圆其盖左转日月星辰随而东西桓谭难之雄不解此盖天者复难知也[太平御览天部]元气皓大则称皓天皓天元气也皓然而已无他物也[太平御览天部]儒家立浑天以追天形从车轮焉周髀立天[案...[书籍]

要在究心字法、章法，即以行文之说说印，其所谓正反开合、抑扬顿挫、浅深轻重、断续穿插．文愈变而法愈娴，无不一一如之，则不趋险怪，不务雕巧。犹夫字也，而一字之中，笔笔生动；犹夫章也，而一章之中，字字连贯，结撰完密。方且求工之不暇，而暇节外生枝，离经叛道，以取戾于先民，作俑于来...[书籍]

颜鲁公书，雄秀独出，一变古法，如杜子美诗，格力天纵，奄有汉、魏、晋、宋以来风流，后之作者，殆难复措手。柳少师书，本出于颜，而能自出新意，一字百金，非虚语也。其言心正则笔正者，非独讽谏，理固然也。世之小人，书字虽工，而其神情终有睢盱侧媚之态，不知人情随想而见，如韩子所谓窃斧...[书籍]

扬子云曰：“诗人之赋典以则，词人之赋丽以淫。”语诗，则挚虞曰：“假象过大，则与类相远。造辞过壮，则与事相违。辨言过理，则与义相失。靡丽过美，则与情相悖。”范晔曰：“情志所托，故当以意为主，以文傅意。以意为主，则其旨必见；以情傅意，则其辞不流。然後抽其芬芳，振其金石。”锺嵘...[书籍]