《归莲梦》共十二回，题“苏庵主人编次”、“白香山居士校正”，作者的真实身份与姓名已不可考。产生的年代大约在明代后期。[书籍]

侗字同人，号格庵，麻城人。崇祯甲戌进士，官吴县知县。奕正字司直，宛平人。崇祯中诸生。是编详载北京景物。[书籍]

钦定四库全书经部七六经奥论五经縂义类提要【臣】等谨按六经奥论六卷旧本题宋郑樵撰朱彛尊曝书亭集有是书防曰成化中旴江危邦辅藏本黎温序而行之云是郑渔仲所着荆川唐氏辑稗编从之今观其书议论与通志畧不合樵尝上书自述其著作胪列名目甚悉而是书曽未之及非樵所着审矣后昆山徐氏刻九经解仍题樵名今检书中...[书籍]

其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于寅”，“一饭一粥，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰”等；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦...[书籍]

刘墉史有其人，字崇如，号石庵，乾隆进士，由编修累官体仁阁大嬴士，加太子太保。善书，名满天下，政治文章，皆为书名所掩。卒谥文清。[书籍]

至皋文、止庵，而后识之。○齐物论斋词齐物论斋词，为皋文正嫡。皋文疏节阔调，犹有曲子律缚不住者。在晋卿则应徽按柱，敛气循声，兴象风神，悉举骚雅。古怀纳诸今慢，标碧山为词家四宗之一。此宗超诣，晋卿为无上上乘矣。玉田所谓清空骚雅者，亦至晋卿而后尽其能事。其与白石不同者，白石有名...[书籍]

清·何曰愈何曰愈：花竹自娱的退居知州何曰愈（公元1793年—1872年）（一作何愈），字云陔（一作云畡），号退庵，广东香山人。生于清高宗乾隆五十八年，卒于穆宗同治十一年，年八十岁。道光初，官四川会理知州。此归，适洪杨军入川，为当道陈机宜，不能用。乃退居灌县，蒔花种竹自娱。同治元年...[书籍]

○称呼例名位著者，称公；名位虽着，同辈以下称君；耆旧则称府君；昌黎集中有“董府君、独孤府君、张府君、卫府君、卢府君、韩府君”；有文名者，称先生，如昌黎之称“施先生、贞曜先生”，皇甫湜之称昌黎“韩先生”，友人则称字，如昌黎之于李元宾，樊绍述张孝权：元姚牧庵称赵提刑夫...[书籍]

増订南诏野史[明]杨愼辑[清]胡蔚订正增订南诏野史上卷明四川新都杨愼升庵编辑大清湖南武陵胡蔚羡门订正南诏之称蛮夷称王曰诏。先时滇有六诏，各据其地。六诏中蒙舍诏最强，后并吞五诏，故独称南诏。六诏考【六诏之地，东西四千里，南北二千九百里。】蒙舍诏。【蒙细奴罗立国，居蒙舍川，地在永...[书籍]

翌日病者不耐。其家晓夜督发汗药。其言至不逊。予以乡人隐忍之。但以建中调理而已。及六七日。尺脉方应。遂投以麻黄汤。啜第二服。狂言烦躁且闷。须臾稍定。已中汗矣。五日愈。论曰。仲景虽云不避晨夜。即宜便治。医者亦须顾其表里虚实。待其时日。若不循次第。虽临时得安。亏损五脏。以促寿限...[书籍]

王献之书绝众超群,无人可拟,如河朔少年皆悉充悦,举体沓拖而不可耐。索靖书如飘风忽举,鸷鸟乍飞。王僧虔书如王、谢家子弟,纵复不端正,奕奕皆有一种风流气骨。程旷平书如鸿鹄高飞,弄翅颉颃。又如轻云忽散,乍见白日。李岩之书如镂金素月,屈玉自照。吴施书如新亭伧父,一往见似扬州人,共语语...[书籍]

至开花时浇以香茗，花更鲜美耐久。培壅第二月季性喜肥，其土以田、地两土对和，拌以浓粪；或将土先用火烧过，置于日晒雨淋之处，随时取用最妙。但寻常土浇肥得法亦可得好花。第一用隔年腊粪，次则储三四月后用之亦可，新粪断不可浇。春则七粪三水，夏则四粪六水，秋则六粪四水，冬则八粪二水。...[书籍]

余以茶星名馆，每与客茗战，自谓独饮得茶神，两三人得茶趣，七八人乃施茶耳。新泉活火，老坡窥见此中三昧。然云：出磨则屑饼作团矣。黄鲁直去芎用盐，去橘用姜，转于点茶，全无交涉。今旗枪标格，天然色香映发。岕为冠，他山辅之，恨苏黄不及见。若陆季疵复生，忍作毁茶论乎。江阴夏茂卿叙酒，...[书籍]

《西游记》全书分为三大部分，前七回是全书的引子部分，一边安排孙悟空出场，交代清楚其出身、师承、能耐、性情；一边通过孙悟空在天、地、冥、水四境界穿越，描绘四境界风貌，建立一个三维四境界立体思维活动空间。八至十二回写唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取经缘由。十三至一百回写...[书籍]

○坦庵词赵师侠坦庵词。按陈振孙书录解题，坦庵长短句，名师侠，疑使乃侠之误。其门人尹觉序云：坦庵文如泉出不择地，词章乃其馀事。其模写体虽极精巧，皆本性情之自然。今观其集，萧疏澹远，洵为高格。诚如所云，其失也易。尝举进士，令益阳、豫章、柳州、宜春、潇湘...[书籍]